El diablo en el detalle de numerar la mente de Dios

Fuente: Wikimedia Commons

De acuerdo con el modelo diametral de la cognición, tenemos dos modos paralelos de pensamiento. La primera es una mentalista que usamos para entender a las personas y cosas que se parecen a ellas (como los animales) en términos de atributos psicológicos como la intención, la emoción, la memoria, las creencias, etc. El segundo es un modo de pensamiento puramente mecanicista que aplicamos a los objetos inanimados y al mundo físico que nos rodea en términos de causa y efecto físico.

Como se aplica a las enfermedades mentales, el modelo describe los trastornos autistas como déficits en el mentalismo (a veces con compensaciones en las habilidades mecánicas, como las matemáticas). Los trastornos del espectro psicótico son los opuestos: presenta hiper-mentalismo personificado en síntomas tales como paranoia / erotomanía (interpretación exagerada de la intención, negativamente en el primer caso y positivamente en el segundo), megalomanía (sensación de exceso de sí mismo) o maníaco-depresión ( amplificación patológica de los cambios de humor normales implicados en la percepción de su propio estado de ánimo).

Una diferencia fundamental entre los universos del discurso mentalista y mecanicista ya validados en el laboratorio es que el mentalismo tiende a ser una forma de pensar holística, descendente y centralmente coherente simplemente porque es parte integrante de las habilidades sociales, que dependen crucialmente de los grupos y normas colectivas y culturales. Como tal, el mentalismo es completamente contrario al modo reductivo, ascendente, diabólico en el detalle de la cognición mecanicista personificado, por ejemplo, en la lógica matemática. La teología proporciona un ejemplo revelador.

Según teólogos como Santo Tomás de Aquino (1225 / 27-74), el conocimiento de Dios es infinito, perfecto y completo, y la mayoría de las otras teologías que adoran a un solo Dios están de acuerdo. La verdad para Tomás de Aquino era descendente y centralmente coherente a escala universal, y las discrepancias y contradicciones meras apariencias que su gran obra, Summa Theologiae, pretendía eliminar mediante la refutación punto por punto. No es de extrañar entonces que la Summa de Santo Tomás sea considerada como la síntesis suprema de la doctrina católica hasta el día de hoy, y haya demostrado que "no puede haber falsedad o engaño o error en la mente angélica como tal" ( Summa , Prima Pars, pregunta 58, artículo 5), la Iglesia confirmó la autoridad teológica de Santo Tomás al otorgarle el título de "El Doctor Angélico".

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Pero el problema aquí es que puedes demostrar matemáticamente que hay algunas cosas que incluso Dios, y mucho menos los ángeles, no podrían saber. Tome el infinito como un caso en el punto. La mayoría de los creyentes aceptarían fácilmente la proposición de que el conocimiento de Dios es infinito. Pero ahora el escéptico pregunta: si es así, ¿podría Dios nombrar un número infinito? No según la lógica matemática: Que el número infinito de Dios sea N. Si de hecho es un número, siempre puedes agregar 1 para dar N + 1, que es 1 más que el valor ostensiblemente infinito de Dios, que no puede ser infinito. Por lo tanto, incluso Dios no puede poner un valor en el infinito.

La mayoría de los creyentes no están desconcertados por tales argumentos. Simplemente responden: por supuesto, Dios no puede nombrar un valor definido para el infinito, porque nadie puede. ¡Pero el conocimiento de Dios es infinito y, por lo tanto, abarca todos los números posibles, hasta el infinito y más allá!

A esto, un escéptico de mentalidad mecánica responde que puede probar que ningún conjunto infinito podría ser completo, incluso si fuera infinito. Los creyentes responderían afirmando que ninguna mente humana podría comprender el conocimiento completo e infinito de Dios, pero el escéptico podría señalar que no necesitamos hacerlo.

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Todo lo que tenemos que hacer es comenzar a enumerarlo. Tal lista sería infinitamente larga y cada entrada también sería infinita, pero esto no importa. El crítico puede probar el punto de las primeras entradas. Además, supongamos que los elementos de la lista están codificados en formato binario: 0s y 1s en otras palabras, y que las entradas se enumeran al azar, con un número aleatorio único asignado a cada entrada. Los primeros pocos dígitos binarios de las tres primeras entradas podrían comenzar así:

01000100111010 …

11010100100100 …

10001000100100 …

…

Si este es el comienzo de la lista infinita de Dios, consideremos ahora una segunda lista del Diablo en los detalles en la que simplemente borramos el primer dígito de la primera entrada y sustituimos un cero por uno o uno por cero. Luego hacemos lo mismo con el segundo dígito del segundo número, luego con el tercer dígito del tercer número y así sucesivamente hasta el infinito … Aquí enaltezco y coloco en cursiva los dígitos modificados de las tres primeras entradas anteriores para que sean más fáciles de identificar:

1 1000100111010 …

1 0 010100100100 …

10 1 01000100100 …

…

Ahora considere las implicaciones de lo que hemos hecho. La primera entrada aquí no puede ser la misma que la primera entrada en la lista original porque su primer dígito es diferente; tampoco puede el segundo porque su segundo dígito es diferente; ni el tercero; y así sucesivamente hasta el infinito . Sobre la base de solo 42 dígitos de un número infinito de dígitos en una lista infinita, hemos demostrado que la lista aparentemente infinita y aparentemente completa del conocimiento de Dios no era ni infinita ni completa porque hemos sido capaces de producir una lista infinita paralela diferente en cada entrada!

Huelga decir que esa lógica mecanicista, ascendente, diabólica en los detalles importa poco a los creyentes simplemente porque están pensando en el problema de una manera completamente diferente, mentalista, de arriba hacia abajo, el todo-es-mayor- que-las-partes manera. De hecho, viven en un cosmos cognitivo paralelo al de la lógica mecanicista, y eso es lo que realmente prueban estas pruebas. La verdad infinita, completa y consistente puede parecer creíble en el universo mentalista de la abstracción y la creencia, pero es probablemente imposible en el mundo mecanicista de la razón y la realidad.

Y, curiosamente, aunque los delirios religiosos ocupan un lugar destacado en la psicosis, como lo predeciría el modelo diametral, se ha descubierto que los autistas son notablemente no religiosos, como muestro en mi libro y como lo confirmaron estudios recientes. Esencialmente, ahora podemos entender por qué: la teología es la apoteosis de la mentalización: Hiper-mentalismo sagrado si alguna vez hubo. Pero la lógica matemática del tipo utilizado en los argumentos anteriores es quintaesencialmente mecanicista, ¡gracias a Dios!