El hogar es donde está el corazón, pero ¿dónde está el "hogar"?

El hogar de un hombre es su molestia – PJ Laux

Fuente: Cliparthut.com/used con permiso

Pronto, haré un viaje de regreso a la región de carbón de antracita del noreste de Pensilvania, donde crecí. Este es un lugar que ha sido vilipendiado como la peor región de Pennsylvania para vivir y el lugar menos feliz de Estados Unidos. Sea como fuere, sigue siendo el lugar que identifico como "Hogar" a pesar de que no he vivido allí por más de 40 años. Planear este viaje me hizo pensar en la naturaleza del "hogar" y lo resbaladizo que es el concepto en realidad.

No es ningún secreto que los individuos desarrollan apegos emocionales muy fuertes en los lugares donde viven. Estos lazos afectivos entre personas y lugares gozan de una variedad de nombres, que incluyen " Topophilia ", " Rootedness " y " Attachment to Place ". Un fuerte apego al lugar en el que vives da como resultado una mayor satisfacción con tu hogar y expectativas de futuro. estabilidad en ese lugar. Estos sentimientos trascienden los apegos a otras personas en el área y representan un afecto genuino por la ubicación física en sí misma, y ​​el paso del tiempo fortalece nuestro apego a los lugares que vivimos. Debido a que nuestro entorno físico desempeña un papel tan importante en la creación de un sentido de significado y organización en nuestras vidas, no es sorprendente que nuestro sentido del lugar donde vivimos esté estrechamente vinculado a nuestro sentido de quiénes somos.

En el " Mago de Oz ", Dorothy no logra el cierre hasta que reconoce que " No hay lugar como el hogar ".

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Por lo tanto, la palabra " hogar " connota más que solo una casa. Pero, ¿cómo exactamente determinamos dónde está "casa"? En un blog anterior, exploré cuán engañosamente complicado es preguntarle a alguien "de dónde son". En 2008, el Centro de Investigación Pew realizó una encuesta de 2.260 adultos estadounidenses. Entre otras cosas, les pidieron a los participantes que identificaran "el lugar en su corazón que consideran que es su hogar". El 38% de los encuestados no identificaron el lugar donde vivían actualmente como "hogar". El 26% informó ese "hogar" era donde nacieron o se criaron; solo el 22% dijo que era el lugar donde vivían ahora. El 18 por ciento identificó el hogar como el lugar donde habían vivido más tiempo, y el 15 por ciento consideró que era de donde venía su familia. El cuatro por ciento dijo que el hogar era donde habían ido a la escuela secundaria.

"Hogar" es el lugar donde te sientes bajo control y orientado adecuadamente en el espacio y el tiempo; es un lugar predecible y seguro. En palabras del poeta Robert Frost, "el hogar es el lugar donde, cuando tienes que ir allí, tienen que acogerte ". En resumen, "hogar" es la conexión principal entre usted y el resto del mundo.

La importancia de regresar a "casa para las fiestas", generalmente para compartir al menos una comida grande, refleja la importancia de los lugares de origen para mantener los lazos entre las personas. Dichos rituales de regreso afirman y renuevan el lugar de una persona en la familia y, a menudo, son un factor clave para preservar el tejido social de la familia. Para los Zuni del suroeste de Estados Unidos, el hogar es algo viviente. Es el escenario para criar a los hijos, para comunicarse con Dios y el mundo de los espíritus, y para la vida misma. Una ceremonia anual en la que algunas casas son bendecidas y consagradas (llamada Shalako ) es parte de la celebración del solsticio de invierno que termina el año. Las relaciones sociales centradas en el hogar se celebran durante la ceremonia de Shalako al proporcionar alimentos a todos los que visitan las casas de Shalako, incluida la alimentación simbólica de los espíritus de los antepasados ​​que se cree visitan durante el Shalako para restablecer los lazos con sus familias. La ceremonia fortalece los lazos con la comunidad, con la familia (incluidos los ancestros muertos) y con los espíritus y los dioses al fortalecer los lazos entre cada una de estas partes y la propia casa.

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Para todas las personas, el hogar es el centro del mundo y un lugar de orden que contrasta con el caos en otros lugares. Cuando se les pide que hagan un dibujo de " dónde viven ", los niños y adolescentes de todo el mundo invariablemente centran sus dibujos en el hogar, convirtiéndolo en el ancla de todo lo demás. Esto es especialmente cierto para las mujeres; las niñas también dan evaluaciones más positivas y emocionales de sus hogares que los niños. El Tiwi de Bathurst Island (cerca de la costa del norte de Australia) incluso creía que su isla era el único lugar habitable del mundo y todos los demás lugares eran considerados como la "tierra de los muertos". El Tiwi creía que los marineros naufragaron en su La isla era espíritus muertos, y los mataron porque no pertenecían a la tierra de los vivos.

Al reflexionar sobre dónde está su hogar, pregúntese por qué este lugar en particular fuera de los muchos lugares que puede haber vivido se destaca como uno que se siente como en casa. Al hacerlo, también puedes obtener una comprensión más profunda de cómo piensas sobre ti mismo y tu conexión con el mundo en general.

Para lectura adicional:

• Cohn, D. y Morin, R. (2008). ¿Quién se mueve? ¿Quién se queda? ¿Dónde está el hogar? [pewsocial trends.org]
• Dovey, K. (1985). Hogar y falta de vivienda. En I. Altman y C. Werner (Eds.), Home Environments . Nueva York: Plenum.
• Duncan, JS (1985). La casa como símbolo de la estructura social. En I. Altman y C. Werner (Eds.), Home Environments. Nueva York: Plenum.
• McAndrew, FT (1993). Psicología ambiental . Pacific Grove, CA: Brooks / Cole.
• McAndrew, FT (1998). La medición del "arraigo" y la predicción del apego a las ciudades de origen en estudiantes universitarios. Journal of Environmental Psychology, 18 , 409-417.
• Shumaker, SA, y Taylor, RB (1983). Hacia una clarificación de las relaciones personas-lugar: un modelo de apego al lugar. En N. Feimer y ES Geller (Eds.), Psicología ambiental: direcciones y perspectivas. Nueva York: Praeger.
• Tuan, Y. (1974). Topophilia: un estudio de percepción, actitud y valores ambientales . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Tuan, Y. (1979). Paisajes del miedo Nueva York: Pantheon Books.
• Werner, CM, Altman, I., y Oxley, D. (1985). Aspectos temporales de los hogares: una perspectiva transaccional. En I. Altman y C. Werner (Eds.), Home Environments . Nueva York: Plenum.