Por Colleen Goddard
Como educador de niños pequeños y de dos años, y un Ph.D. estudiando fenómenos transicionales y relaciones objetales, he tenido el placer y el privilegio distintivos de observar a los maestros en la escuela donde trabajo, dedicados a celebrar la presencia de objetos de transición en sus clases. En una de mis visitas diarias, quedé encantado con la cantidad de muñecos de peluche, muñecas de trapo y osos de peluche abundantemente presentes y armoniosamente integrados en el trabajo y el juego de los niños en la habitación de los cuatros. En un salón de clases donde los primeros educadores podían esperar que los objetos de apego fueran obligatorios para dormitorios, mochilas y viajes familiares, fui testigo de la integración de estos objetos amados de muchas maneras y en una variedad de áreas en la habitación.
De acuerdo con el Instituto Psicoanalítico de la Universidad de Nueva York, "el objeto transicional se puede concebir de tres maneras: como tipificando una fase en el desarrollo de un niño; como una defensa contra la ansiedad de separación; y, por último, como una esfera neutral en la que la experiencia no se ve desafiada ". Me sorprendió cómo los objetos de transición que encontraron su camino de la casa a la escuela no desafiaron a los maestros en el aula particular que estaba visitando.
Observé a un niño agarrando a su querido perro mientras leía un libro a su amiga, tanto ella como su perro pasaban las páginas activamente, y con cada página girada, miraba a su perro, amorosamente y con gran aprecio y gratitud por su aparente contribución y cooperación. Otro niño estaba aplastando, apretando y metiendo a su Snoopy dentro de un bloque de madera y alternativamente abriendo la puerta del refrigerador para que su querido perro pudiera "relajarse". Me sorprendió el nivel de autoconciencia que este niño en particular tenía para sus propias necesidades de autorregulación y cómo cumplirlas.
Sobre la alfombra, dos niños estaban construyendo un tejado de magna para dos animales: una oreja floja extendida cuidadosamente hacia arriba y afuera de la construcción, mientras que un oso de color arcoíris cubierto con tiritas estaba encima. Estos niños estaban sumidos en una conversación sobre su "hospital" y cómo sus seres amados mejorarían. Y al otro lado de la habitación, sentada en el suelo frente a su cubículo, una niña se pasaba los dedos por el pelo desordenado, otra niña estaba sentada con su enorme muñeca de pan de jengibre, con un teléfono en la oreja y colocando una al lado su muñeca, mientras asentía con la cabeza de acuerdo en que mamá regresaría después del almuerzo, y otro niño estaba sentado en la cocina de juego dramático, alimentando y vistiendo a su oso, sosteniéndolo cerca de su corazón.
Estos niños estaban utilizando objetos de transición en su trabajo y juego, instrumentos personificados de auto expresión, y esto fue sinónimo de apoyo, reconocido y honrado por sus profesores.
El término objeto de transición fue acuñado en 1951 por DW Winnicott como "una designación para cualquier material al que un niño atribuye un valor especial y mediante el cual el niño puede hacer el cambio necesario desde la relación oral más temprana con la madre a un objeto genuino -relaciones. "Los objetos de transición son elegidos por ellos mismos: la primera" posesión que no soy yo "de un niño, como una manta, un oso de peluche, un chupete o una muñeca. La dependencia de tales objetos está arraigada en elementos sensoriales que disminuyen el estrés de la separación, mientras que calman y confortan al niño.
Un objeto de transición proporciona una comprensión del desarrollo humano que comienza con la infancia y la primera infancia. A medida que los niños adquieren y utilizan objetos de transición, esto se convierte en un indicador de cómo interactuarán y mantendrán las relaciones humanas. Según el psicólogo del desarrollo Robert Kegan, el desarrollo humano no es posible sin contextos y significados autorreferenciales. Como dice Kegan, "los significados se basan en las distinciones que cada persona hace de los estímulos con los que se relaciona", principalmente el (los) objeto (s) que reciben, eligen o descubren que tienen una vida interna propia. Sin embargo, si el objeto autoproclamado es refutado, criticado o denegado de alguna manera, las dificultades de apego pueden surgir más tarde en la vida. El objeto permite e invita al bienestar emocional, y sin tal objeto, los verdaderos sentimientos pueden ocultarse, suprimirse o descartarse, ya que el bebé / niño no tiene otro medio para enfrentarse, comprender y contender con el mundo.
En las aulas más antiguas, las transiciones se experimentan una y otra vez. Un padre se despide y el niño responde con una descarga catártica de emoción. Es en estos momentos donde se aprovecha al máximo el poder de curación de los objetos de transición. Una "madre" le ofrece a su hijo una remera vieja que ella ha usado y los elementos sensoriales calman y apoyan a este niño a través del adiós, mientras él se mantiene metafórica y literalmente en la promesa de su regreso.
Como educadora infantil, antes de comenzar la escuela, visité a todas las familias en su hogar y les pregunté a los padres cuál era el objeto de transición de su hijo. La mayoría de las familias compartieron que su hijo estaba "perfectamente bien" y que no "necesitaba" nada. Una vez que comenzó la escuela, sin embargo, observé que aquellos niños que aparentemente no "necesitaban" un objeto de transición usaban objetos elegidos por ellos mismos que habían descubierto en el aula. Si mamá hubiera dejado su bufanda sin querer, se convirtió en una manta de seguridad. Otros niños cargarían almohadas o animales de peluche que descubrieron en el aula, se aferrarán a ellos con tenacidad hasta que los padres regresen, y luego soltarán estos objetos con total abandono, lanzados al aire mientras los niños corren hacia su madre o padre.
En otras situaciones, los padres solían pedir disculpas a los objetos de transición y los escondían en cubículos o mochilas. Un estudio etnográfico en una escuela preescolar en Suecia abogó por el uso de objetos transicionales, sin embargo, al mismo tiempo, esta institución particular también implementó reglas básicas muy específicas en términos de cómo, dónde y cuándo se podría usar el objeto.
Esta respuesta particular da paso a los aspectos discutibles del uso de objetos transicionales. ¿Por qué los objetos de transición son percibidos como socialmente inaceptables, restringidos y asignados a ciertos tiempos y lugares? Si se toma en contexto como parte del desarrollo humano, si se elimina o se le niega el acceso al objeto que se cree que lo hace más fuerte y resistente ante la diferencia y el trauma, en realidad puede crear más ansiedad y discursos. De hecho, las investigaciones indican que los niños privados de relaciones objetales a menudo eran más susceptibles a los trastornos patológicos. Además, el uso, la disponibilidad y la consideración de tales objetos pueden mejorar la conexión entre niños y adultos y entre los propios niños.
¿Cómo crean los objetos transicionales un significado a medida que dan forma al desarrollo humano? Los objetos de transición son representativos de todos los hitos del desarrollo humano, tanto para el yo individual como para el otro diferencial. Es el "otro" que es sinónimo de la fuente externa de identificación, aunque sea madre / padre, y también la primera "posesión no perteneciente a mí", el objeto de transición elegido por el niño para proporcionar consuelo, consuelo, previsibilidad, y constancia – representacional de un mundo estable y predecible. Los objetos de transición tipifican lo que es rudimentario y sonoro. En esencia, el objeto representa el proceso por el cual uno puede navegar por la vida, y experimentar un equilibrio interno homeostático, una sensación cohesiva de bienestar en cada hito del desarrollo.
Según Mark Brenner, los objetos de transición continúan a lo largo de nuestras vidas, como "recuerdos sagrados" que nos llevan de vuelta a "un lugar y tiempo de gran consuelo y memoria". Es la dependencia, identificación y apego a los objetos fuera del auto – fotografías, alianzas de boda, recuerdos, música, arte y cultura – que definen ambos monumentos conmemorativos nostálgicos, pero lo más importante, y astutamente, definen un estado de conexión y presencia en el mundo. Sin embargo, si el teléfono celular, la computadora, el reloj, la billetera o las llaves se dejan u olvidan (el osito, la manta o la botella mal colocados o mal enganchados) uno puede sentirse desconectado, removido o desplazado. Es la ubicación, la asignación y la asistencia a los objetos de transición, lo que nos conecta a una base segura. Y es la base segura del desarrollo humano lo que me atrae a celebrar en el aula de la primera infancia, donde los objetos de transición no solo conectan la conexión entre el hogar y la escuela, sino que permiten la emergencia del sentido inherente del niño de ser autosuficiente, respetado y honrado por los educadores de la primera infancia, que, según el psicólogo Abraham Maslow, "es más importante que cualquier otra cosa en el mundo".
Colleen Goddard es Especialista en Desarrollo Infantil en Beginnings Nursery School en la ciudad de Nueva York y tiene un Ph.D. estudiante de Fielding Graduate University estudia la importancia de los objetos de transición al comienzo y al final de la vida.
Crédito de la foto: Colleen Goddard
