En onement

Viviendo en harmonia.

Fuente: Foxy_ / Pixabay

Linda : septiembre incluye la festividad judía de Yom Kippur, que es el último día de la temporada festiva que comienza con el Año Nuevo judío, Rosh Hashaná. Los diez días intermedios se llaman “Días de temor” y son un momento de reflexión y contemplación del año anterior. Estamos invitados a imaginar el nuevo año con particular atención a los tipos de cosas que tendremos que hacer para vivir una vida que encarne nuestros ideales más elevados y nuestros valores más profundos.

Para aquellos de la fe judía, Yom Kippur es considerado como el más sagrado de todos los días festivos y se traduce literalmente en el “Día de la Expiación”. La Expiación tiene que ver con enmendar o reparar cualquier cosa que podamos haber hecho o dicho que pueda haber tenido. causó cualquier daño. En las tradiciones religiosas, “expiación” se refiere al proceso de restaurar en su totalidad nuestra conexión con lo divino que puede haber sido interrumpida como resultado de nuestras palabras o acciones. El diccionario dice que el origen de la palabra “expiación” proviene de la fusión de las palabras “en uno”.

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Desde una perspectiva espiritual, esto significa que cuando vivimos en armonía con las leyes naturales tenemos la experiencia de estar “unidos” con el espíritu de lo divino, sin embargo, podemos elegir identificarlo. Considere esta definición de integridad: la alineación de nuestros valores más profundos con nuestras palabras, pensamientos, hechos y sentimientos.

Pocos, si alguno, de nosotros somos capaces de vivir de una manera en la que encarnamos consistentemente nuestras verdades más profundas. Dejar de lado un día para centrarse en los errores que hemos cometido deliberada o inconscientemente parece ser una buena idea. No podemos corregir algo que no reconocemos, y es poco probable que lo reconozcamos a menos que reservemos intencionalmente el tiempo para hacer nuestro propio inventario personal. Este proceso no está exactamente en la parte superior de la lista de “tareas pendientes” de la mayoría de las personas y con buena razón. Identificar sus “pecados” o las veces en que “perdimos la marca”, generalmente no nos sentimos particularmente bien y la mayoría de nosotros preferiríamos hacer otra cosa, cualquier otra cosa, en lugar de sentir los sentimientos que surgen cuando nos reconocemos a nosotros mismos o otros, donde nos hemos quedado cortos.

Dejados a nuestros propios medios, la mayoría de nosotros estamos inclinados a evitar este tipo de introspección y es más probable que participemos en una de las muchas actividades que están disponibles en lugar de involucrarnos en la autoconfrontación. El problema de vivir una vida de rechazo compulsivo a enfrentarnos a nosotros mismos es que, inevitablemente, continuamos reproduciendo los mismos patrones que nos causan sufrimiento a nosotros mismos y a los demás. Y no aprendemos las lecciones que nos pueden liberar de nuestros comportamientos habituales.

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Dejar de lado un día o un período de tiempo para la auto-reflexión parece ser una excelente idea para cualquiera que busque traer una mayor armonía y equilibrio a su vida. Entonces podemos restaurar cualquier lugar roto en el que se haya interrumpido la conexión entre lo divino y nosotros. Al tratar de restablecer un equilibrio interior en el que la verdad de nuestro corazón se integra más plenamente en nuestras acciones, realzamos nuestro propio nivel de confianza en uno mismo, respeto propio y autoestima. También traemos estas mismas cualidades más plenamente en las vidas de quienes nos rodean, y al hacerlo impactan al mundo en general. Somos dadores y receptores del don de este auto-honor, al igual que quienes nos rodean. Ya sea que realicemos esta práctica principalmente para nosotros mismos o para otros, todos somos los beneficiarios. Esto es “interés propio iluminado”.

Es costumbre ayunar en Yom Kippur, ya que el ayuno tiende a centrar nuestra atención en aquello a lo que nos dedicamos, intensificando el proceso. Es una forma de dedicación a un propósito superior al que normalmente impulsa nuestras vidas diarias, una que apoya nuestro compromiso de honrar la verdad que subyace en nuestras percepciones. Gandhi llamó al ayuno “la forma más sincera de oración”.

El proceso de expiación implica algo más que simplemente reconocer los actos que hemos cometido que han creado lágrimas en el tejido sagrado de nuestras vidas, pero también actos de omisión. Es decir, en aquellos momentos en que se solicitó asistencia, pero no pudimos proporcionarla, cuando se buscó ayuda, pero la rechazamos, cuando se necesitaba compasión, pero no pudimos proporcionarla, cuando se pidió perdón, pero la retuvimos. También se nos recuerda que estamos tan necesitados como cualquier otra persona de nuestro propio perdón. Retener la compasión de nosotros mismos por tratarnos de forma abusiva o negligente es una transgresión de nuestra responsabilidad sagrada como lo que hacemos o dejamos de hacer con los demás.

Nombrar la falla es un paso esencial, pero el ciclo de curación no está completo hasta que damos el siguiente paso para enmendarnos. La palabra “enmendar” significa corregir o corregir una lesión, corregir algo, restaurar el equilibrio original. Esto puede requerir que nos comuniquemos con la persona con la que ha habido una lesión. Podría involucrar alguna acción o palabras tales como una disculpa, un reembolso o compensación por una deuda, una ofrenda de perdón. Las enmiendas pueden estar dando cualquier cosa que sea una expresión de un compromiso para proporcionar restitución para restaurar la integridad de la situación o relación. Estos pasos de acción son ingredientes esenciales para el proceso de promoción de la integridad, y sin ellos, el proceso está incompleto.

La recompensa por honrar el espíritu de expiación es la experiencia de estar en armonía contigo mismo y con el mundo. Imagina lo que sentirías si un día te fueras de casa y te perdieras desesperadamente por mucho tiempo y temieras que nunca más encontrarías el camino a casa, nunca verías a tus seres queridos, nunca volverías a sentirte seguro. Luego, milagrosamente, encontraste el camino a casa, donde todos te amaron y te saludaron con alegría. Así es como se siente. Para ATONE se siente como estar en casa.

No es necesario ser judío para crear un día o un momento de autorreflexión y expiación. Podemos darnos el don de la reflexión interior de forma regular. Para la mayoría de nosotros, una vez al año probablemente no sea suficiente, pero es un buen comienzo. Y no es la cantidad de tiempo que pasamos haciéndolo, es la sinceridad en nuestro corazón para arreglar las cosas otra vez lo que determina el resultado. El interés propio iluminado está en el interés de todos.

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Fuente: free-ebooks / bloomwork

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