"Es un estafador, no es bueno en absoluto, es un perdedor, es un vago
Miente, farolea, no es confiable, es un tonto con un arma …
Pero mamá, estoy enamorada de un criminal
Y este tipo de amor no es racional, es físico
Mamá, por favor no llores, estaré bien …
Él tiene mi nombre tatuado en su brazo, Su amuleto de la suerte, así que supongo que está bien, él está conmigo ". Britney Spears (escrita por Martin, Shellback y Amber)
Si el amor consiste en una evaluación positiva integral de la persona amada, ¿cómo podemos amar a un criminal? ¿Amamos románticamente solo a las buenas personas? ¿Qué tan importante es el carácter moral de la pareja? ¿Britney Spears está realmente enamorada? Estas preguntas no tienen respuestas fáciles.
Dos casos generales podrían explicar cómo amar a un criminal: (a) el amor que se basa principalmente en la atracción física, y (b) el amor que se basa en el cuidado de la persona como un ser humano completo, al mismo tiempo que condena su conducta. Creo que aunque estos casos parecen existir, no expresan un amor profundo, sino otras actitudes positivas más superficiales.
Características románticas superficiales y profundas
"Escoger constantemente al menor de los dos males sigue siendo elegir el mal". Jerry Garci
Al analizar la experiencia del amor romántico, uso dos distinciones importantes relacionadas: (1) evaluar al compañero romántico a la luz de dos patrones evaluativos básicos: (a) atractivo, y (b) loable de las características personales; y (2) evaluar la experiencia romántica a la luz de su (a) intensidad, y (b) profundidad.
He sugerido que la experiencia compleja del amor romántico implica dos patrones evaluativos básicos que se refieren a (a) el atractivo, es decir, una atracción por la apariencia externa y (b) la loable, es decir, la evaluación positiva de las características personales. El amor romántico consiste tanto en el deseo sexual como en la amistad: mientras que el deseo sexual se centra en el atractivo, la amistad se relaciona principalmente con el patrón de loable. Para hablar sobre el amor, necesitamos tener los dos patrones (Ben-Ze'ev, 2000).
La intensidad romántica es como una instantánea de un momento dado; en la profundidad romántica entra la dimensión temporal del amor. La intensidad romántica expresa la medida momentánea del deseo apasionado, a menudo sexual. La profundidad romántica incorpora frecuentes episodios agudos de amor intenso durante largos períodos de tiempo junto con experiencias vitales y románticas que resuenan de forma significativa en todas las dimensiones, ayudando a los individuos a prosperar y florecer (Ben-Ze'ev, 2014).
El principal valor agregado al incluir la dimensión temporal en profundidad romántica se refiere al tema de las actividades compartidas. Cuando pasamos de la intensidad romántica pura a la profundidad romántica, lo que es vital no es simplemente que se dedique más tiempo, sino que es el momento en el que tienen lugar las actividades esenciales asociadas con la emoción dada. Por lo tanto, las actividades de compartir constitutivas de un amor profundo requieren tiempo para su implementación. Si hay tiempo disponible pero faltan actividades, esta experiencia no es profunda (Krebs, 2014).
Con estas distinciones en mente, podemos examinar si amar a un criminal puede ser una experiencia de profundo amor.
El aspecto romántico: ¿está el protagonista de Britney enamorado?
"Todo lo que se hace por amor siempre ocurre más allá del bien y del mal". Friedrich Nietzsche
La canción de Britney Spears indica claramente que la actitud del protagonista se basa meramente en la atracción física. Como el hombre es un buscavidas, nada bueno, un perdedor, un vago, no inteligente, carente de conciencia, un mentiroso poco confiable, un chico malo con un corazón contaminado, parece no tener una cualidad digna de elogio. Como este amor se basa en el aspecto superficial de la atracción, cuyo peso se reduce constantemente a lo largo del tiempo en las relaciones a largo plazo, no puede considerarse amor profundo. Algunos incluso pueden caracterizar la actitud de este personaje como una intensa atracción sexual.
Si el protagonista de Britney insiste en que su actitud es el amor, debe haber algunas características de loable en el hombre que ella evalúa altamente. Parece que sus principales características positivas son su poder y amor por ella ("Él tiene mi nombre tatuado en su brazo, Su amuleto de la suerte"). Muchas mujeres en el reino animal también buscan un animal poderoso que pueda protegerlas y garantizar su seguridad y la de su descendencia. De hecho, el video oficial de la canción comienza mostrando cómo el criminal protege a la persona de Britney de su compañero fangoso que la trata mal. La atracción por una persona salvaje, y en cierto sentido anormal, se expresa en el deseo de tener una pareja sexual salvaje y un sexo alocado que implique sadomasoquismo.
A la luz de las distinciones anteriores, está claro que el amor del protagonista no es profundo; se basa casi por completo en la atracción física, y cuando buscamos alguna evidencia de que él tenga cualidades personales adicionales, encontramos que son indicativas no de una actitud amorosa , pero de su propio estatus como persona poderosa. La relación entre los hombres poderosos y sus parejas femeninas rara vez es igual y recíproca, como suele ser el caso del amor profundo. El amor aquí no es necesariamente irracional (en el sentido de que puede ser una solución óptima en las circunstancias específicas actuales), pero carece de los aspectos básicos del amor profundo.
¿Es tal amor inmoral?
El aspecto moral: ¿podemos amar a un villano?
"Lo único necesario para el triunfo del mal es que los hombres buenos no hagan nada". Edmund Burke
Los riesgos de amar a un criminal son obvios; por ejemplo, puede tomarse como un estímulo a la violencia (que es lo que acusaron a Britney Spears cuando se lanzó el video de su canción), parece ir en contra de nuestro sentido de la moralidad, y puede ser peligroso para otras personas. Existen razones morales importantes para odiar a los criminales en lugar de amarlos.
Sin embargo, ¿existen circunstancias en las que podamos justificar moralmente este tipo de amor?
En su artículo muy interesante, "Loving Villains: Virtud en respuesta a Wrongdoing", Kamila Pacovská (2014) defiende la experiencia de amar villanos. Pacovská enfatiza que ella no habla de un villano que lastima a su amante, sino de alguien que lastima a otros. Estos amantes conocen muy bien la crueldad de las actividades de sus villanos y pueden criticarlos duramente, pero sin embargo no terminan la relación.
Pacovská plantea la pregunta: ¿es el hecho de que alguien ama a una persona moralmente defectuosa, o incluso un criminal, un signo de su superficialidad moral, o es un signo de su santidad, fuerza moral y profundidad? Ella argumenta que incluso si en muchos casos los villanos amorosos indican algún defecto de carácter por parte del amante, hay casos en los que amar a un villano es una virtud, como en la tradición de "amar al pecador, pero odiar el pecado". Pacovská sugiere que en ciertos casos, la compasión más que la condena es la respuesta moral al mal de otro. La santidad de los que aman a los villanos radica en el hecho de que pueden ver el valor y el valor del ser humano, incluso cuando esa persona ha actuado de manera criminal. Una monja que cuida a un villano herido expresa, Pacovská argumenta, algo parecido al amor; aunque sus acciones pueden repelerla, ella ve más allá de las acciones del villano, reconociéndolo como un ser humano compañero.
Pacovská también discute si es posible que una persona imperfecta ame a una persona imperfecta. La respuesta es claramente sí. Cada uno de nosotros es imperfecto hasta cierto punto, y por lo tanto cada uno de nosotros puede amar a otra persona que también es imperfecta. Sin embargo, ser imperfecto es diferente a ser criminal. La mayoría de las personas son imperfectas, pero no criminales. Incluso si los que aman a los villanos no son ciegos a su vicio y condenan duramente sus actividades, esto no les permite estar profundamente enamorados del villano, ya que el amor profundo implica compartir sus valores y actividades.
Amar al pecador, pero odiar el pecado
"Ningún hombre elige el mal porque es malo; solo lo confunde con la felicidad, el bien que busca ". Mary Wollstonecraft
Creo que al hablar de odiar el pecado y amar al pecador, no nos referimos al amor romántico, sino a otra actitud positiva. En la tradición judía existe la expresión de desear "el fin de los pecados y no de los pecadores". Aquí nuevamente hay una distinción entre nuestra actitud hacia el pecado y nuestra respuesta al pecador; sin embargo, el deseo de abolir meramente los pecados no implica el deseo de amar a los pecadores, aunque puede implicar el deseo de encontrar compasión por ellos.
Las personas virtuosas pueden cuidar y tener empatía y compasión por los delincuentes, sin disminuir su condena de las actividades de los delincuentes y sin mostrar simpatía o estar profundamente enamorados de ellos. Una persona decente no puede amar a un asesino. Esto tiene el espíritu de "Dime quiénes son tus amigos y te diré quién eres".
Las personas pueden tener diversas actitudes en respuesta a los pecados que son menos graves que las acciones criminales, como la mentira, la desconfianza o la duplicidad. Cuanto mayor sea la naturaleza moral del agente, más difícil será para ella vivir con alguien que tiene una naturaleza moral inferior; incluso pecados menores, como no ser de fiar, evitarán que se enamorien de una persona así. Lo más probable es que el agente altamente moral se comprometa a ser una persona inofensiva. Las personas con un carácter moral inferior pueden enamorarse de las personas deshonestas siempre que tengan otras buenas cualidades, como el cuidado del bienestar de su pareja.
El amor profundo no es una actitud teórica; es una experiencia continua que involucra muchas actividades conjuntas. Angelika Krebs (2002; 2014) argumenta que el amor es esencialmente dialógico. Al amar a alguien, te agrandas interactuando de cerca y respondiendo a la otra persona. No florecemos en aislamiento; nuestra naturaleza es social. En la acción conjunta, los participantes se integran en un todo (psicológico), y sus contribuciones encajan entre sí para actualizar el bien común. Las profundas diferencias en los valores morales básicos impedirán tal interacción y florecimiento común, impidiendo así el amor profundo.
Un buen ejemplo de esto es Ryan, un divorciado conservador, que me dijo: "No podría casarme con un hombre que es izquierdista, incluso si lo encuentro muy atractivo, aunque la mayoría de los hombres con los que me he acostado son izquierdistas". . "Explicó que si se casaba con un izquierdista, cuando veían las noticias en la televisión y un político conservador hablaba, ella estaría totalmente de acuerdo, mientras que su esposa izquierdista estaría enojada, y esto haría que su unión fuera imposible. Eso sí, sus valores morales, como la honestidad, la confianza, la bondad y el cuidado, son mucho más relevantes para sus decisiones de la vida cotidiana que sus opiniones políticas, que es poco probable que tengan un gran impacto en sus elecciones cotidianas conjuntas. En consecuencia, es más probable que las diferencias en sus valores morales básicos impidan que se amen entre sí de lo que son sus diferentes opiniones políticas. (Eventualmente, Ryan se casó con un hombre que está ligeramente a la derecha del centro).
Ciertamente, este es un tema complejo y la situación podría ser diferente, por ejemplo, en el amor de los padres: la mayoría de los padres no dejarán de amar a su hijo si demuestra ser un villano. La esposa de un villano que está en prisión también podría seguir amándolo, por ejemplo, atribuyendo sus actos a circunstancias externas difíciles y no a su carácter.
Observaciones finales
"La línea de batalla entre el bien y el mal corre por el corazón de cada hombre". Aleksandr Solzhenitsyn
He examinado dos tipos de experiencias románticas que aparentemente implican amar a un criminal. En el primer tipo (el del protagonista de Britney Spears), la atracción física es todo lo que respalda ese "amor", y en el segundo tipo, otras características personales tienen mayor peso que la actitud moral. En la visión sugerida aquí, ninguna de estas experiencias románticas puede convertirse en amor profundo. El primero no puede porque carece de una evaluación positiva de las características personales y, por lo tanto, puede considerarse como una mera atracción sexual, pero no como un amor profundo. El segundo no puede porque otras características superficiales, como ser un buen proveedor, tienen mayor peso que los valores morales básicos que subyacen a las actividades conjuntas cotidianas. Esto evitará que participen plenamente en actividades significativas en conjunto, lo que constituye la base del amor profundo a largo plazo.
Amar a un criminal puede ser emocionante para algunas personas en el corto plazo, pero para personas (altamente) morales, la naturaleza criminal o inmoral de la pareja será un obstáculo significativo para una relación verdaderamente floreciente.
Referencias
Ben-Ze'ev, A. (2000). La sutileza de los movimientos. Cambridge, Ma .: MIT Press.
Ben-Ze'ev, A. (2014). ¿No es amor nada más que sexo mal escrito? El papel del sexo en el amor romántico. En C. Maurer, T. Milligan y K. Pacovská (Eds.), El amor y sus objetos. Palgrave Macmillan.
Krebs, A. (2002). Arbeit und Liebe. Die philosophischen Grundlagen sozialer Gerechtigkeit. Frankfurt: Suhrkamp.
Krebs, A. (2014). Entre Yo y Tú – Sobre la naturaleza dialógica del amor. En C. Maurer, T. Milligan y K. Pacovská (Eds.), El amor y sus objetos. Palgrave Macmillan.
Pacovská, K. (2014). Villanos amorosos: virtud en respuesta al mal. En C. Maurer, T. Milligan, K. Pacovská (Eds): El amor y sus objetos. Palgrave Macmillan.
