¿Influirá "Sexo al amanecer" en la terapia sexual?

(Reimpreso de sexualityresource.com)

A principios de esta semana, SexualityToday y SexualityResource presentaron una entrevista con Christopher Ryan de Sex at Dawn. Escribiendo junto con su esposa y coautora Cacilda Jetha, Ryan ha recurrido a una gran cantidad de becas antropológicas culturales y físicas para argumentar que para nuestros antepasados ​​cazadores-recolectores, la promiscuidad sexual puede haber sido una forma establecida de vida. Y que el desarrollo hace 10.000 años de la agricultura, una sociedad de propiedad y la monogamia sexual puso fin a esta edad de oro de la sexualidad.

Como terapeuta sexual en la ciudad de Nueva York (donde el tipo de sociedad de propiedad que comenzó hace 10.000 años tal vez haya llegado a la cima del desarrollo), me pregunto si las ideas discutidas en este libro influirán mucho en mi campo.

Hasta ahora, no parece prometedor. La reacción pública dominante al libro en su primer mes ha sido que "muestra que los humanos están destinados a ser sexualmente promiscuos". Esta es una lectura errónea sutil y comprensible de Sex at Dawn, pero una mala lectura, no obstante.

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Permítanme explicar por qué es una lectura errónea: usar un extracto de Sex at Dawn para preocuparse es una digresión. Pero confía en mí, es relevante.

¿La naturaleza humana? Son los plátanos, estúpidos.

Durante los primeros cuatro años de Jane Goodall estudiando chimpancés en Tanzania, de acuerdo con Sex at Dawn, ella observó que eran criaturas notablemente pacíficas. Pero eran difíciles de observar, ya que tendían a no andar demasiado cerca de su campamento. Así que trató de atraerlos más cerca al alimentarlos regularmente con bananas. El efecto, evidentemente, fue hacer que los chimpancés fueran más agresivos. La lucha entre ellos aumentó drásticamente.

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Ahora, ¿qué representaba la verdadera naturaleza del chimpancé? ¿Los apacibles chimpancés se alimentan alegremente en el bosque, sin molestarse entre sí? ¿O los chimpancés malhumorados empujándose unos a otros fuera del camino en el bananero diario?

La respuesta, como expresan elocuentemente Ryan y Jetha, no es ninguna de las dos cosas. Es como preguntar si la verdadera naturaleza del agua es hielo o líquido. Todo depende de las condiciones. Cambia las condiciones y cambias cuál de las muchas naturalezas potenciales se manifestará.

Las observaciones de Goodall también muestran la relativa delicadeza y vulnerabilidad de un orden social de primates establecido. Para los chimpancés, una sociedad pacífica dependía del abundante suministro de alimentos que se dispersaba, con muchos lugares de alimentación para todos. Coloque una caja grande de plátanos en el medio del bosque, y todo el vecindario se va al infierno.

El tipo de estructura social humana temprana que fomentaba la promiscuidad sexual era algo delicado. Se requería un pequeño grupo muy unido de menos de 150 personas, un abundante suministro de alimentos naturales y una incapacidad para acumular recursos. Cuando miro por la puerta de mi casa en la ciudad de Nueva York, no detecto mucho potencial para el establecimiento de ese tipo de orden social. Es estrictamente grandes cajas de plátanos, todo el camino hasta Columbus Avenue.

Sin embargo, el rumor popular en el primer mes del libro parece perder todo esto. "¡Realmente estamos destinados a ser promiscuos!", Gritan los titulares.

No. La realidad es más aleccionadora. Las condiciones materiales que permitirían una cultura estable de promiscuidad sexual han desaparecido hace mucho tiempo.

La realidad es que, como escribió el poeta Wordsworth hace 200 años en Ode: Intimations of Immortality, hablando de algo completamente diferente pero realmente no tan diferente: "nada puede devolver la hora / de esplendor en la hierba, de la gloria en el flor."

¿Influirá Sex at Dawn en la terapia sexual?

En mi propia práctica ya lo ha hecho. Pero de una manera diferente a lo que piensas

El poema de Wordsworth sobre "esplendor en la hierba" comienza con la conciencia del poeta de que, como adulto, ya no es capaz de los extremos de placer extático que recuerda desde la infancia.

Desde que leí Sex at Dawn, soy aún más consciente en mi trabajo con individuos y parejas de que incluso nuestras mejores experiencias sexuales son probablemente solo un eco tenue de una forma de ser sexual en otro tiempo extática. Uno que ya no se puede describir adecuadamente en palabras o imágenes, porque las condiciones psicológicas y culturales necesarias para ello se han desvanecido.

Esta forma de ser sexual, una vez extasiada, probablemente fue a menudo comunal e implicó una ausencia de vergüenza y un profundo sentido de conexión comunitaria que no puedo imaginar.

Actualmente se habla en el campo de la terapia sexual sobre si podemos "cambiar la conversación" sobre la monogamia frente a la infidelidad que actualmente domina a los medios estadounidenses, tal vez cambiarlo a un modelo más europeo, que toma menos en serio la infidelidad sexual.

Tal vez. Pero creo que solo estaríamos retocando por los bordes.

Para mí, el mensaje de Sex at Dawn para terapeutas sexuales es este: sean sensibles al hecho de que todos somos exiliados sexuales. Sé tolerante con las luchas sexuales de tus compañeros modernos. Están haciendo lo mejor que pueden bajo circunstancias bastante comprometidas. Para citar a Wordsworth nuevamente,

Que a pesar del resplandor que una vez fue tan brillante
Sé ahora tomado para siempre de mi vista,
Aunque nada puede devolver la hora
De esplendor en la hierba, de gloria en la flor;
No lloraremos, sino que encontraremos
Fuerza en lo que queda atrás
En la simpatía primordial
Que haber sido siempre debe ser;
En los pensamientos calmantes que la primavera
Fuera del sufrimiento humano.

Nuestro exilio sexual no terminará pronto. Mientras tanto, haremos lo mejor que podamos para tratar a nuestros seres sexuales con amabilidad y comprensión.

Copyright © Stephen Snyder, MD 2010
www.sexualityresource.com Nueva York

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