Paul Bloom tiene una descripción fascinante del razonamiento moral en bebés y niños pequeños en el New York Times. Estudiar el razonamiento moral en los bebés es un desafío: no se puede simplemente preguntar a los bebés qué piensan sobre las acciones de otra persona. En cambio, debes deducir sus creencias morales de sus acciones: dónde se ven, a quién favorecen o castigan, etc. Uno de los mensajes para llevar del ensayo de Bloom es que el sistema de moralidad primitiva disponible para los bebés es esencial como base para un razonamiento moral más sofisticado en la edad adulta, el razonamiento moral que puede estar bajo un mayor control cognitivo. En muchos aspectos, este sistema moral limitado es similar a la intuición.
Los sistemas intuitivos funcionan bien bajo condiciones restringidas. Sirven un propósito importante. Como señala Bloom, se necesita alguna estructura primitiva para adquirir estructuras más complejas. Pero, también pueden funcionar de manera bastante diferente que aquellos procesos más complejos.
El mismo principio se aplica al tipo de intuiciones que discutimos en The Invisible Gorilla. Las intuiciones a menudo nos sirven bien, especialmente cuando las decisiones que tomamos se relacionan con las situaciones relativamente simples en las que evolucionaron estos mecanismos. Donde nos llevan por mal camino es cuando enfrentamos situaciones que carecen de claras distinciones en blanco y negro o cuando la complejidad de la sociedad moderna hace que las intuiciones sean defectuosas.
Así como el razonamiento moral rudimentario de un niño difiere del de un adulto (por lo menos de un adulto con tiempo para razonar sobre la situación y emitir un juicio más basado en principios), nuestros juicios rápidos e intuitivos a menudo difieren de lo que podríamos decidir si tomamos el Es hora de razonar. La diferencia, sin embargo, es que los bebés carecen de la capacidad de razonar. Podemos decidir anular nuestras intuiciones, pero a menudo no reconocemos cuándo sería una decisión acertada.
