Para bien o para mal, la unidad familiar tradicional ha cambiado mucho desde la década de 1960. Alguna vez una rareza cultural en medio de un océano de familias nucleares, los hogares monoparentales se han convertido en la norma en muchos segmentos de la sociedad moderna. Si bien el estigma contra el divorcio está cambiando lentamente, las familias monoparentales aún enfrentan muchos desafíos. Más allá de la carga económica de los ingresos individuales, los especialistas en salud pública han reconocido desde hace mucho tiempo a las familias monoparentales como un mayor riesgo de una peor salud, mayores niveles de estrés y un aumento de la mortalidad. La mayoría de las investigaciones hasta la fecha, sin embargo, se han centrado en madres solteras.
Un estudio reciente publicado por The Lancet Public Health buscó abordar esta brecha, y comparó los resultados de salud de 871 padres solteros con 4.590 madres solteras y parejas emparejadas (16,341 padres y 18,688 madres) durante un período de 11 años. Los resultados son alarmantes Incluso después de controlar las diferencias en los estilos de vida, la edad y el nivel socioeconómico, los investigadores descubrieron que la probabilidad de que un padre soltero muera antes de tiempo era más del doble que la de madres solteras o padres emparejados.
Los hallazgos son alarmantes, pero la verdadera causa de preocupación puede ser más difícil de discernir. Un informe reciente sobre el estudio de la plataforma noticiosa más destacada de CBC-Canadá fue rápido para empaquetar la historia con titulares tan audaces como Men Do not Take Care Theirrself, y enfatizar tales dimensiones como “borracheras” y “borracheras”. comer peor “mientras presenta a los hombres en general como” individuos de alto riesgo “.
Este sesgo negativo en la representación de los hombres es común en los medios y la salud pública, pero al igual que otras formas de prejuicios implícitos, puede ser difícil de reconocer y superar. Antes de identificar y abordar este sesgo, debemos hacer una pausa para considerar la falta más amplia de discusión pública sobre los problemas de los hombres.
El silencio público es reconocido constantemente por los expertos como uno de los mayores desafíos que enfrenta el movimiento por los derechos de los hombres. ¿Qué ? ¿ Podrías preguntar? Lo leíste correctamente la primera vez. La noción de que los derechos de los hombres constituyen una causa de preocupación legítima e irrisoria en 2018 puede parecer extraña o francamente absurda para muchos lectores. Esto, según los expertos, es parte del problema. Robert Whitley, profesor de psiquiatría en McGill y especialista en salud mental de los hombres, señala que la atención pública está orientada típicamente hacia los problemas de las mujeres (y cada vez más, los problemas transgénero) cuando se plantean cuestiones de género e igualdad. En un estudio reciente dirigido por Whitley, los investigadores de McGill encontraron que las noticias y los artículos de medios canadienses que se enfocaban en la salud mental tendían a retratar a las mujeres en una luz marcadamente positiva, mientras que los artículos sobre hombres eran significativamente más negativos. Los artículos que se enfocaban en los hombres eran mucho más propensos a mostrar contenido estigmatizador y enfatizar la violencia. Aquellos que representan mujeres, a su vez, fueron significativamente más propensos a discutir intervenciones de salud mental, citar expertos y promover recursos clave para la recuperación.
Puede ser una sorpresa para muchos, por lo tanto, que los hombres obtengan resultados abrumadoramente peores que las mujeres en muchos indicadores clave de bienestar. Además de mayores tasas de mortalidad temprana, los hombres también experimentan tasas mucho más altas de suicidio, encarcelamiento, accidentes laborales y muertes relacionadas con el lugar de trabajo. Las estadísticas del gobierno confirman que los hombres generalmente reciben sentencias más severas en los tribunales penales y de familia, y solo el siete por ciento de ellos recibe la custodia completa de sus hijos. Las estadísticas de violencia doméstica también presentan una historia contraintuitiva. Proporciones iguales de hombres y mujeres denuncian abuso doméstico en Canadá. A su vez, los pánicos morales sobre los logros educativos de las mujeres y su escasa representación en la investigación y la ciencia también parecen pasar por alto la marca. Las mujeres ahora representan el 60% de todos los graduados universitarios en todas las disciplinas, mientras que los niños, especialmente en Quebec, abandonan la escuela antes de obtener un diploma de escuela secundaria a un ritmo casi el doble que el de las niñas. Kay S Hymowitz, investigador principal del Manhattan Institute y autor del libro Manning Up , señaló en 2011 que esta tendencia reflejaba un cambio general en los países occidentales desde la década de 1980, cuando se invirtieron considerables esfuerzos y recursos para garantizar que las niñas pudieran atrapar ‘arriba con los niños en las escuelas, el lugar de trabajo y la vida pública. Según el relato de Hymowitz, este importante esfuerzo fue en gran medida exitoso … a expensas de los niños en la próxima generación.
En una pieza reciente de Psychology Today, el psicólogo de fama mundial Philip Zimbardo (padre del Heroic Imagination Project) identificó una “brecha de empatía” en torno a los problemas de hombres y niños. Zimbardo señala que esta brecha es más prevalente en las escuelas y universidades, en las que los programas de capacitación sobre los peligros de la “masculinidad tóxica” han visto un aumento en la popularidad. Según cuenta Zimbardo, el problema va más allá del silenciamiento de los asuntos de los hombres. Es la masculinidad en sí misma, más bien, que se ve cada vez más como un “riesgo” y una enfermedad.
Cambiar la opinión pública sobre la importancia de los hombres y los problemas de los niños probablemente siga siendo un desafío importante. Las proyecciones públicas y universitarias de The Red Pill, un documental que muestra los problemas contemporáneos de los hombres, son casi invariablemente conocidas o clausuradas por los manifestantes. Las asociaciones de derechos de los hombres como la Asociación Canadiense para la Igualdad, de manera similar, son rutinariamente dirigidas a eventos públicos por multitudes de manifestantes y acusaciones de misoginia.
¿Por qué tal polarización?
La crítica feminista Laura Kipnis, que llegó a la controversia reciente al plantear su preocupación por la cultura de la paranoia sexual en los campus universitarios, una vez comentó irónicamente sobre el aumento de las tensiones entre los géneros después de la revolución feminista de la década de 1960. ¿No corría el riesgo, bromeó, de que una de las contribuciones más oscuras del feminismo haya sido redistribuir la dominación por igual entre los géneros, de modo que las parejas ahora puedan discutir equitativamente sobre los platos o que salga por la noche? Del mismo modo, y en particular en el contexto de las guerras por la justicia social y la creciente cultura de la victimización, el movimiento por los derechos de los hombres puede conllevar el riesgo de convertir los debates de igualdad en competencia por el estatus de víctima.
No hago tal reclamo o argumento aquí. La opresión y el victimismo no son características naturales del mundo. Más al punto, se necesita una invitación cultural para interpretar el mundo de esa manera. El problema, más bien, radica en la falla mental demasiado común de atribuir una esencia simple a las categorías de personas (por ejemplo, “alto riesgo”, “vulnerable”), y la simplificación de procesos sociales complejos a las acciones de los malos perpetradores y la pasividad de las buenas víctimas. Contrariamente a las afirmaciones comunes, la narrativa pública se ha desplazado en gran medida hacia la representación negativa de hombres y niños, y una descripción condescendiente de las mujeres.
Al señalar a la cultura antipolaria como un riesgo oculto para la salud de hombres y niños, hablo como hombre, educador y padre criando a dos niños. Pero también hablo como antropólogo y científico cognitivo, y como ser humano interesado en la especie como un todo. Mi súplica es para el reconocimiento mutuo, el respeto y la dignidad para todos, como lo hace el pasado de moda, sin importar el sexo, la raza o el credo.
Podemos ser ciegos a nuestros prejuicios y a las fuerzas culturales que los modulan. El siguiente paso después de reconocer estas fuerzas es trabajar intencionalmente para cambiarlas.
