¿Qué estamos buscando cuando recurrimos a un psicoterapeuta?
La mayoría de las veces estamos pidiendo ayuda para reducir o eliminar alguna angustia terrible en nuestros corazones, mentes o cuerpos.
Podemos estar sufriendo ataques de ansiedad o asediados por pensamientos obsesivos e incluso paralizantes, sufrir una crisis de odio y desconexión en nuestro matrimonio, preocuparnos por el comportamiento perturbador de un niño o un millón de formas más de tener problemas emocionales y sentirnos mal. y preocupado
Ahora bien, si nuestro terapeuta, de hecho sabia y hábilmente, elimina o reduce nuestro malestar, ¿es eso lo suficientemente bueno? Ya sea que lo sepamos o no, ¿nuestros síntomas y quejas están pidiendo más ayuda que eso? Muchos terapeutas, aunque no todos, piensan que sí, que los síntomas de daño emocional están indicando que estamos cometiendo grandes errores en nuestro estilo de vida o hábitos o formas de responder a un problema irritante.
Por supuesto, es obvio que una solicitud de terapia psicológica en primer lugar es, en general, una súplica para reducir o eliminar el dolor o la preocupación, pero, lo sepa o no, estamos pidiendo consejo simultáneamente sobre cómo podemos vivir de una mejor manera. Si no se ofrece este tipo de ayuda, los síntomas de angustia tienen una probabilidad mucho más alta de recurrencia, pero aún más que eso nuestro grito más profundo de ayuda sobre nuestro estilo de vida habrá quedado sin respuesta.
Ahora estoy publicando una secuencia de dos libros con Lexington Books. El primero es, Una mente democrática: psiquiatría y psicología con menos medicamentos y más alma , y el segundo es psicoterapia para una mente democrática: tratamiento de la intimidad, la tragedia, la violencia y el mal . En estos libros hago un llamado a los campos de la psicología y la psiquiatría para que diagnostiquen TODOS los casos, en primer lugar, sobre la base de cuán bien o mal está tratando una persona tanto a sí misma como a los demás. Obviamente, estos libros difieren de la psiquiatría del DSM , sin embargo, una Mente Demócrata abre con un Prefacio reflexivo y conmovedor nada menos que por Allen Frances, MD, editor del DSM-IV .
La terapia psiquiátrica o psicológica contemporánea a menudo está diseñada para ser breve y apuntar solo a la eliminación de los síntomas. Muchas de las compañías de seguros realmente insisten en tal objetivo y se niegan a pagar por procesos más amplios de una terapia psicoeducativa más instructiva: aprender sobre cómo me estoy haciendo daño a mí mismo y cómo detenerlo, y aprender sobre cómo estoy haciendo daño a los demás en mi vida y deteniendo eso. Y muchos terapeutas y escuelas de terapia se superan a sí mismos en sus esfuerzos por eliminar los síntomas en lugar de tratar los estilos de vida. ¿Cómo sabemos lo que vamos a obtener de un terapeuta? A menudo no lo sabemos hasta que lo averigüemos, pero eso puede ser tarde para nosotros. Una buena idea es hacer muchas preguntas al comienzo y decirle al terapeuta si solo desea sentirse mejor o si desea una buena visión de su estilo de vida: “por fuera y por dentro”.
Creo que la psicoterapia debe incluir instrucción y entrenamiento sobre cómo vivir y crecer, y no solo ayudarnos a liberarnos del dolor. De hecho, el objetivo también debe incluir nuestro aprendizaje de cómo vivir con gran parte del estrés inevitable que es inherente a nuestra condición humana, y cómo contener mejor los inevitables dolores existenciales que todos sufrimos, incluso en el curso de una vida perfectamente sana y normal.
Creo que los terapeutas necesitan pensar en sus trabajos no solo como curación, curación o mejora, sino como ayudar a las personas a vivir, experimentar, crecer y ser decentes, tanto para ellos mismos como para otros en sus vidas. La psicoterapia efectiva no es menos un tratamiento para el Ser (cómo nos experimentamos a nosotros mismos en el curso de nuestra vida) que para el Hacer (ser efectivo en nuestro funcionamiento). Del mismo modo que hemos aprendido la diferencia fundamental que representa para los muchos niños criados por un “padre hacedor” que no es suficientemente un “ser padre”, lo mismo ocurre en todas nuestras vidas adultas: el “ser” satisfactorio no es menos importante que el efectivo “Hacer”.
Mi definición de una mente democrática es que es respetuosa de nuestra humanidad compleja, abraza y acepta la naturalidad de todos nuestros impulsos, incluidos los “malos impulsos”, pero sabe cómo separar los impulsos del comportamiento y asumir la responsabilidad de las decisiones que uno toma. en el comportamiento de uno
Además, una mente democrática también respeta los diferentes sentimientos, pensamientos y conductas de los demás, al tiempo que sabe cómo defenderse de manera constructiva, aunque no excesivamente agresiva, contra la injusticia y los extremos en los demás. En las relaciones íntimas, como en el matrimonio y la crianza, esto significa saber cómo manejar un conflicto de manera asertiva pero útil y sabia, de modo que el resultado probable sea el crecimiento en lugar de la desmoralización, el odio y la alienación.
Para mí, este tipo de terapia es la psiquiatría Real McCoy y la psicología clínica. Incluye mucho menos pseudoconocimiento de doble habla, ‘enfermedad’ y ‘condiciones’ y, menos palabras medicalizadas y menos medicamentos, menos trucos para la eliminación de los síntomas, y mucho más conmovedor mirando cómo uno está viviendo y las verdades de cómo humano los seres arruinan la vida. Se trata de cómo vivimos mucho más que de cómo sucumbimos a “enfermedades” mentales que son impulsadas por genes o que caen sobre nosotros desde fuentes desconocidas y por razones desconocidas.
Sobre todo, pedimos un profundo respeto por la vida. La psicoterapia es una dedicación a la vida. Proponemos que la meta óptima de la psicoterapia radica en cultivar una mente libre con integridad que buscará no causar un daño mayor a la propia vida oa las vidas de los demás. La Mente Democrática es ética y espiritual al aplicar sentimientos y pensamientos para fomentar la vida de manera constructiva. Está abierto a información veraz sobre realidades existenciales y verdades sobre nosotros mismos, nuestras relaciones con los demás y los grupos colectivos en los que participamos.
La principal fuente de salud psiquiátrica y social es el compromiso con el amor a la vida, el cuidado de uno mismo y de los demás.
