Esta mañana, la Iglesia Episcopal a la que asisto recibió a nuestro Obispo con una liturgia especial que incluía una hermosa música preparada por nuestro Organista y Maestro de Coros. Nuestro coro cantó, tocaron los timbres y un músico talentoso tocó su chelo. Todo era bastante encantador, y estábamos en el salón parroquial, que tiene grandes ventanales detrás del altar que permiten que la belleza de la Madre Naturaleza resalte la belleza de nuestra liturgia. Pero a pesar de toda esta belleza en nombre de nuestro obispo, era consciente de que la vista de la mitra y el personal se ha convertido para mí, una visión que está manchada por una falla de protección, una falla de curación, una falla de prevención, una falla de comprensión. A menudo he escrito sobre la importancia de la comunidad para proteger a los niños de los daños y para apoyar su proceso de curación cuando han sufrido abusos. Durante los últimos 20 años he presenciado a través de informes de noticias y al escuchar las experiencias de las víctimas que me han confiado, cuán inadecuadamente las iglesias han respondido a los informes de abuso sexual, agresión y hostigamiento, y cómo los miembros de la jerarquía han sido tan lentos. atender adecuadamente estas heridas y cambiar los factores que se correlacionan con las violaciones sexuales. Crecí como católica y, por supuesto, la Iglesia católica ha sido el gran agresor en el centro del escenario, pero también es cierto en muchas otras denominaciones. La Iglesia Bautista es una noticia reciente, pero hay muchas más.
Ayer encontré un folleto de una conferencia a la que asistí hace 10 años: la Conferencia de la Academia de Consejeros Pastorales de la Región Sur de América. La presentación plenaria de ese fin de semana fue de Mary Gail Frawley-O’Dea, Ph.D., psicoterapeuta dedicada y sabia y autora de Perversion of Power: Sexual Abuse en la Iglesia Católica . Aquí están sus recomendaciones prácticas e importantes, tan relevantes ahora como lo fueron hace 10 años. Incluyo mis comentarios entre paréntesis:
1.) Mejorar la formación en el seminario.
2.) Capacitación anual de calidad para niños en el ámbito del clero, incluidos juegos de roles y presentaciones de casos (* Hay programas de capacitación de calidad disponibles. Dos se mencionan a continuación)
3.) Predique cada trimestre sobre cada aspecto de la responsabilidad que cada adulto en la congregación tiene para proteger a los niños del abuso. (Tengo 70 años y he asistido a la iglesia la mayor parte de mi vida y nunca he escuchado a un sacerdote predicar sobre este tema).
4.) Desarrollar comités congregacionales laicos cuya misión es desarrollar pautas y eventos para la congregación, que aborden todos los aspectos de la protección de los niños en diversas etapas de desarrollo. (Una vez más, hay programas disponibles; 2 se enumeran a continuación.)
5.) Predicar sobre la importancia de denunciar la sospecha de maltrato infantil y cómo hacerlo (nunca he escuchado a un predicador predicar sobre este tema).
6.) Informar a la congregación sobre cualquier queja o informe pasado, presente o futuro, y luego desarrollar rituales de curación para la congregación (un buen ejemplo de esto ocurrió al comienzo de la Convención Anual de la Iglesia Episcopal de 2018 descrita en mi blog anterior titulado Cómo Ayuda para eventos públicos o curación de heridas de abuso sexual.
7.) Si algún clérigo ha abusado sexualmente de un niño, asegúrese de que reciba la atención de salud mental adecuada y pida disculpas a la comunidad, la familia y la iglesia violadas. (La cantidad de perpetradores que están habilitados para evitar todo esto es sorprendente y, por lo tanto, es el número de personas abusadas debido a esa evitación. Además, es importante exigir que se niegue al autor cualquier acceso futuro a niños por cualquier motivo. )
8.) Incorporar límites de mandato para los obispos y otras políticas que inhiben la rigidez jerárquica
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* Salvaguardar a los hijos de Dios (Diócesis Episcopal de Atlanta).
* Stewards of Children / Darkness to Light es otra excelente (www.d2l.org)
Referencias
Frawley-O’Dea, MG (2007). La perversión del poder. Nashville, Tennessee: Prensa de la Universidad de Vanderbilt
