Restaurativo no es apacible

Usar acciones restaurativas para mejorar la dignidad en nuestras relaciones.

Fuente: Conflicto 180

La gente a menudo comparte conmigo cómo han manejado una situación difícil, con las siguientes advertencias:

“Elaine, esto probablemente no fue reparador, pero le dije: ‘No quiero que me hablen de esa manera. No está bien.’ “

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“Así que NO usé mi voz restauradora. Usé mi voz fuerte y severa y les dije que tenían que dejar de correr así. Simplemente NO ES SEGURO “.

“Ciertamente, yo no era mi yo restaurador en casa ayer. Estaba tan cansado del desastre y no ser apoyado. Estaba realmente enojado “.

Estos comentarios me dicen que muchas personas piensan que “restaurativo” es sinónimo de “amable”, “pasivo” o “terapéutico”.

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Me gustaría desafiar esta creencia.

Creo que el restaurador no es necesariamente gentil. Creo que el restaurador es Feroz, Honesto y Valiente.

Fuente: Conflicto 180

La forma de justicia restaurativa, que he estudiado y compartido, proviene del trabajo de Dominic Barter y sus colegas en Brasil, y puede considerarse una forma de acción no violenta, tal como la practicó MK Gandhi en India y Sudáfrica, y del Dr. King en los Estados Unidos

Debido a la frecuente incomprensión -en Occidente- de la no violencia como pasiva o amable, Gandhi acuñó el término “satyagraha” para describir el corazón de la acción no violenta.

“Satyagraha” es una combinación de las palabras sánscritas satya (que significa “verdad”) y agraha (“apegarse firmemente a”). Gandhi escribió en 1968:

“La verdad (satya) implica amor, y la firmeza (agraha) engendra, y por lo tanto sirve, como un sinónimo de fuerza. Así comencé a llamar al movimiento indio Satyagraha, es decir, la Fuerza que nace de la Verdad y el Amor o la no violencia … “(ver: Satyagraha en Sudáfrica por MK Gandhi).

Gandhi también se ha referido a este término como “fuerza del alma”, “fuerza del amor” y “fuerza de la verdad”.

Si bien no queremos generalizar demasiado de un movimiento no violento a otro, creo que hay mucho que ganar con la conceptualización de satyagraha.

Cuando somos restauradores, nos comprometemos ferozmente, antes que nada, a la verdad con amor.

Eso significa encontrar “contenedores” o “vehículos” para compartir nuestra verdad con otros de una manera que mejore la dignidad, en lugar de evitarlos, atacarlos o descartarlos como menos “humanos” que nosotros mismos. Eso también significa ser abierto, verdaderamente abierto, a la posibilidad de que su verdad subyacente nos sea desconocida e impacte en la forma en que avanzamos.

¿CÓMO DECIMOS LA VERDAD CON AMOR?
CUANDO NO HAY CONFIANZA?

Fuente: Conflicto 180

Los Círculos restaurativos, los diálogos facilitados y otras prácticas restaurativas son todos CONTENEDORES que nos ayudan a tener CONVERSACIONES VALIENTES sobre las VERDADES CRÍTICAS (Dominic Barter).

A veces necesitamos facilitadores y recipientes de restauración para decir la verdad con amor, porque es posible que necesitemos ayuda para compensar la falta de confianza, las diferencias de poder, la incapacidad para escucharnos o la desesperanza sobre la posibilidad de una acción correcta.

La bondad amorosa, la atención plena, el trabajo de curación y los enfoques terapéuticos son todas prácticas importantes que crean resultados positivos. Lo mismo ocurre con la música, el ejercicio, el yoga, la jardinería, el sueño y una dieta saludable, por nombrar solo algunos.

Sin embargo, todas estas prácticas tienen diferentes objetivos y medios diferentes que la acción restaurativa.

ACCIONES RESTAURATIVAS VS. RESULTADOS

Fuente: Conflicto 180

Satyagraha también contiene dentro de él la filosofía de que CÓMO llegamos a un resultado define, o co-crea, el resultado.

Así como el árbol crece de la semilla, nuestros resultados restaurativos deben crecer a partir de las acciones restaurativas.

Cuando sucede la fuerza de la verdad, puede parecer feroz y apasionada. Sin embargo, no será despectivo ni desdeñoso. La pasión no es asco. La verdad no es desdén.

Dr. King, se ha expandido en este sentimiento, diciendo que “los medios que elijamos deben ser tan puros como los fines que buscamos … [pero] es igual de incorrecto, o tal vez más, usar medios morales para preservar fines inmorales”. . “(Carta desde una cárcel de Birmingham, 1963).

Por lo tanto, ni las acciones restaurativas ni los resultados restaurativos pueden ser negacionistas. Ambos deben ser dignificadores.

Restaurativo puede no ser siempre gentil. Sin embargo, con el contenedor adecuado y las personas adecuadas, la restauración puede llevarnos a la verdad-fuerza amorosa y a la acción correcta.