Viviendo una vida examinada

The Book Brigade habla con el analista de Jungian James Hollis, Ph.D.

Fuente: Usado con permiso del autor James Hollis.

Lo que la vida demanda de nosotros cambia a lo largo del camino. La segunda mitad del viaje es cuando realmente nos volvemos adultos, y debemos asumir la responsabilidad por la forma en que se están desarrollando las cosas.

¿Qué te llevó a escribir tu libro sobre sabiduría para la segunda mitad de la vida? ¿Las personas en la segunda mitad de la vida no tienen suficiente sabiduría para guiar sus vidas?

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La primera mitad de la vida se caracteriza por cumplir o cumplir las instrucciones, ejemplos y advertencias que adquirimos de la familia y la cultura durante los días formativos de nuestros sistemas operativos. Muchos de los mensajes de nuestro entorno se internalizan y se vuelven inconscientes, incumplimientos o rechazos reflexivos de que la mayoría de nosotros vivimos vidas provisionales, vivimos al servicio de lo que nos formó durante nuestras conclusiones provisionales sobre nosotros mismos y el mundo. Tenemos mucha información, incluso conocimiento, pero poca sabiduría con respecto al poder de estas influencias. Y lo que no sabemos de hecho aparecerá en nuestras vidas y nos golpeará en la cara.

¿Cuál es la línea de demarcación para la segunda mitad del viaje? ¿Cómo sabe uno que está en esa parte del viaje?

La “segunda mitad” de nuestro viaje no es un momento cronológico sino una etapa psicológica de conciencia. Por lo general, uno no comienza a tomar conciencia de la magnitud de estos mensajes internalizados hasta que uno se queda atónito y reflexiona sobre ellos. Para algunos esto ocurre durante un divorcio, una inexplicable pérdida de energía para las tareas de uno, en una ansiedad que llega en “la hora del lobo”, una depresión, una pérdida de trabajo o hijos, o el papel de uno en la vida. Si no se pregunta: “¿Quién soy yo aparte de mi historial y mis funciones?” Por buenas o malas que sean, entonces es mucho más probable que esa persona viva con un piloto automático y responda a las demandas arcaicas de estímulo / respuesta.

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¿Qué es una vida examinada? ¿Qué debe examinarse y por qué?

La vida examinada, como Sócrates articuló hace milenios, implica examinar las causas de raíz de mis comportamientos, y los patrones y las consecuencias que estoy acumulando. Si no estoy haciendo eso, es probable que viva muy inconscientemente y muy reflexivamente. Por lo tanto, podría estar viviendo la vida de otra persona, el conjunto de prioridades de otra persona, o huir de ellos. De cualquier manera, estoy viviendo auténticamente, y la psique responderá intensificando la patología.

¿Qué se vuelve diferente en la segunda mitad? ¿Cómo defines “crecer”?

En la “segunda mitad”, me doy cuenta de que soy el único presente en esa telenovela de larga duración que llamo mi vida y, por lo tanto, puedo asumir algo de responsabilidad sobre cómo está resultando. Mientras persista en culpar a los demás, continúo siendo dependiente y evasivo y un jugador renuente en el desarrollo de mi viaje.

Desde su propia experiencia y la de sus clientes, ¿qué es lo que se necesita para sentirse “adulto”?

Como todos sabemos, hay muchas personas en grandes cuerpos y grandes roles en la vida que todavía se rigen por sus miedos, compensaciones y evitaciones infantiles sin abordar. Crecer significa plena responsabilidad sobre todas las cosas: “Solo yo soy responsable de mis elecciones y de cómo se desarrolla mi vida”. Tengo que preguntar con más rigor: “¿De dónde viene esta elección en mí? ¿Qué patrón veo en mis respuestas? ¿Dónde está el miedo tomando decisiones para mí? “Crecer significa tener autoridad personal sobre la autoridad recibida y tener el valor de vivirla con consistencia.

¿En qué asuntos se atasca la mayoría de los adultos, en su experiencia?

Me gusta decir sobre los dilemas psicológicos, “no se trata de qué se trata”. ¿Por qué nos quedamos atascados? ¿Cómo puede ser que identifiquemos fácilmente tales zonas pantanosas en nuestras vidas? Por lo general, nos culpamos a nosotros mismos por carecer de suficiente fuerza de voluntad para despegarnos. Pero si tenemos suficiente voluntad, ¿cuál es el problema? La idea de que el estancamiento se trata realmente de otra cosa sugiere que debemos preguntarnos qué ansiedad o amenaza profunda y profunda surgirá de nuestro despegue. Si alguna vez nos despegamos, tenemos que descubrir qué ansiedad arcaica tendremos que asumir para seguir adelante. Por ejemplo, ¿la ansiedad profundamente sepultada es el miedo a estar solo, abandonado por otros, o es el miedo a un conflicto potencial con los demás? O tiene el poder de cerrar la intencionalidad y la resolución.

¿Qué aporta tu pasado junguiano a una perspectiva del envejecimiento?

Hace muchas décadas, Jung diferenció las dos etapas principales de la vida, con muchos pasajes secundarios dentro de cada uno. El primero es sobre la construcción del ego. ¿Qué necesito aprender, hacer, arriesgar para ingresar al mundo: el mundo de las relaciones, el mundo del trabajo, el mundo de las responsabilidades de los adultos? Pero en otro lugar tenemos otra cita con nosotros mismos, en la que hacemos otras preguntas: ¿De qué se trata mi vida realmente? ¿Qué debo hacer para vivir de buena fe con mi propia alma? En la primera mitad de la vida, nos vemos obligados a preguntarnos: ¿Qué quiere el mundo de mí y cómo puedo satisfacer esa demanda? En la segunda mitad de la vida, tenemos una pregunta diferente: ¿qué me pide el alma? (“Alma” es, por supuesto, una metáfora de lo que realmente somos nosotros, en oposición a las mil y miles de adaptaciones que el mundo nos pide).

Basándonos en Jung, sostenemos que raramente resolvemos problemas, pero podemos superarlos; ¿Cómo hace uno eso?

Es ingenuo pensar que dejamos atrás nuestra historia, con sus impresiones primarias. Nunca se van, pero donde una vez dominaron la conciencia del ego y dirigieron nuestras elecciones, más tarde se convirtieron en asesores nocivos. Tenemos que decidir quiénes son estos consejeros arcaicos y preguntarnos qué nos pide nuestra relación con nuestra propia alma. Y a partir de ese compromiso, la conciencia del ego tiene que tomar su decisión más valiente.

¿Qué quieres decir con elegir la ampliación?

En los muchos momentos de elección de la vida todos tenemos que decidir esta pregunta simple y desafiante: ¿este camino me hace más grande o más pequeño? Casi siempre sabemos la respuesta rápidamente. Entonces la convocatoria es elegir la más grande, por intimidante que pueda ser, o vivimos vidas superficiales y fugitivas.

Si tuviera un consejo para adultos mayores, ¿cuál sería?

Les diría, como me digo a mí mismo como una persona mayor: cualquier cosa que desee crecer dentro de usted -una curiosidad, un talento, un interés- es la vida que busca su expresión a través de usted. Nuestro antiguo deseo de comodidad, incluso de felicidad, puede ser un impedimento. Estamos aquí por un tiempo muy corto. Hagamos que sea tan luminoso y tan significativo como podamos. Es hora de dejar de tener miedo y es hora de aparecer como usted mismo.

¿Y qué le gustaría decirles a los jóvenes para que puedan acercarse a la vida de una manera más fluida?

Los padres bien intencionados me preguntan cómo podrían evitarles a sus hijos el dolor de sus padres. Ellos no pueden. Todos tenemos que caminar en los gigantescos errores necesarios de la primera mitad de la vida, caer de bruces, y luego levantarnos y comenzar a vivir a la luz de lo que necesitamos aprender por nosotros mismos. Todos debemos encontrar una fuente interna de orientación en la que podamos confiar y que sepa siempre lo que es correcto para nosotros, y vivirlo en el mundo con tanto coraje y fidelidad como sea posible. Eso no es algo que un joven esté listo, o sea capaz de hacer, todavía.

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Fuente: Usado con permiso del autor James Hollis.