Como se mencionó en una publicación anterior, Kazimierz Dabrowski, un psiquiatra polaco, estudió a niños muy sensibles o dotados en los años 1960 y 1970, quienes denominaron sus rasgos de personalidad como "superestimulabilidad" o "sobreexcitabilidad". Los cinco rasgos que identificó fueron: una abundancia de energía física; hiperreactividad sensorial; imaginación vívida; curiosidad intelectual y unidad; y una profunda capacidad de cuidado.
La unidad resultante ha sido comentada por prácticamente todos los que alguna vez han estudiado este tipo de niños. (Feldman, 1986) De manera similar, los sabios, ya sean congénitos o adquiridos, se ven obligados a hacer lo que hacen, ya sea pintar, esculpir, tocar o componer música, o memorizar códigos postales, fechas históricas o guías telefónicas completas. Y los niños con aparentes recuerdos de vidas pasadas también parecen paralizados por los recuerdos que, por algún tiempo de todos modos, dominan su existencia.
He notado la naturaleza altamente intuitiva y empática, incluso empática, de muchos de estos niños. No solo están sintonizados con los sentimientos (de hecho, sufrimientos) de otras personas y animales, comprenden la interconexión fundamental de la vida en este planeta. Algunos de ellos ofrecen soliloquios espontáneos sobre la naturaleza de la verdad y la realidad. Y algunos de ellos saben otras cosas que posiblemente no podrían saber. Ryan Hammons (presentado en mi última publicación), era consciente de que su abuela había perdido un bebé prematuro poco después de dar a luz, un asunto que nunca se discutió con él.
El pequeño Augie Taylor se acordó de "él mismo" como su abuelo Gus (que había muerto antes de que él naciera), asombrando a sus padres con la declaración "Tenía una hermana pero ella murió". Se convirtió en un pez … algunos malos ". De hecho, la hermana de su abuelo fue asesinada años antes y su cuerpo arrojado a la bahía de San Francisco. Era un asunto que nunca se le mencionó (comprensiblemente); apenas fue discutido en la familia inmediata de su propio padre. De una manera completamente diferente, Matthew Manning no sabía griego, chino o árabe, pero sin embargo los expresó en su escritura automática.
Parece probable que las personas especiales que hemos considerado en esta serie conserven cierto acceso a la información independientemente de la personalidad, el lugar, la cultura o el período de tiempo. Los rasgos que identificó Dabrowski, ya sea solos o en combinación, sirven como marcadores para aquellos que permanecen 'atrapados' en este reservorio de alguna manera. Un accidente o acto de Dios (p. Ej., Accidente automovilístico, accidente cerebrovascular, rayo, etc.) que le ocurre a un adulto normal también puede recablear el cerebro para que se obtenga un efecto similar. Todo esto sugiere que nuestra típica conciencia despierta está altamente circunscrita. Tal vez William Blake tenía razón cuando afirmó: "Si las puertas de la percepción se limpiaran, todo le parecerá al hombre como es, infinito". (Blake, 1790)
La gestación no significa solo el desarrollo de un embrión entre la concepción y el nacimiento. También se define como el desarrollo de una idea o plan en la mente. (Morris, 1981) Supongamos que esta idea o plan se materializa en la forma de seres humanos individuales y es "sembrado" por una mente más grande, o por el misterio y la majestad de la vida misma. Los griegos llamaron a esta semilla tu daimon ; los romanos lo llamaron su genio ; el último psicólogo junguiano James Hillman refrescó el concepto como la "bellota". (Hillman, 1996). A través de cualquier fuerza de la naturaleza, nutrición, epigenética y soulfulness que brota, es invariablemente usted , su forma, su patrón, su plano. Las neuronas y las células gliales, los nervios y los órganos, los músculos y los huesos, la cabeza y el corazón, la psique y el soma se unirán en torno al diseño único. El daimon, además (según fuentes clásicas), tendrá su camino. Impulsará a la persona hacia su destino.
Que hay una semilla, y por medio de ella una conexión con la fuente de la vida misma, es evidente en los tipos de personas que hemos estado estudiando. A menudo su gestación se ha visto afectada por alguna peculiaridad: una enfermedad, un accidente, una privación, un trauma visitado por la madre embarazada. En estas circunstancias, es como si la cortina se despegase para revelar la formación del plano. El proceso, al haber sido cortocircuitado de alguna manera, produce un niño que está más estrechamente conectado con el universo, con la red de sensación y emoción, de lo que sería de otra manera. (Esto es cierto incluso en el abismo aparente del autismo severo. El hecho de que esas personas vivan detrás de lo que se ha llamado una "pared de vidrio" opaca no significa que no estén muy sintonizados. Véase Buten, 2004).
La mayoría de nosotros, la gente común, creemos que nuestra realidad consensuada es la única y absoluta realidad. Pero sospecho que estamos (en palabras del investigador médico de la Universidad de Yale, David Katz) simplemente "secuestrados dentro del terreno limitado de una realidad que a su vez se pierde en una realidad mucho mayor, más allá de nuestra percepción".
En cuanto a mí, albergo cierta sensibilidad, como un sobresalto habitual ante ruidos fuertes y una preocupación sobre si involuntariamente he hecho que otros se sientan mal. Al crecer, recuerdo haber llorado mientras leía un ejemplar de un periódico de 1945, dándome cuenta de lo aturdidos y afligidos que estaban por la repentina muerte de Franklin Delano Roosevelt, su líder durante la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial. Del mismo modo, una noche me sentí inmensamente triste al leer detenidamente un anuncio de Time-Life Books que detallaba (en imágenes evocadas y en prosa) cómo la Guerra Civil le costó la vida a decenas de miles de jóvenes en feroces combates que ninguno de los bandos ganó casi nunca.
Pero tal vez lo más extraño que recuerdo haber sucedido, incluso en la edad adulta, es la sensación que despertaría en mí de vez en cuando de que era parte de una gran inmensidad. No es una inmensidad que refleja el mundo que conocemos, sino uno que parecía revelarse a sí mismo alrededor y más allá de este. Cuando este sentimiento me envolvió, fue a la vez sorprendente y extrañamente tranquilizador. También sentiría, de vez en cuando, que había algo que había precedido a mi mundo cotidiano: que una cortina que oscurecía un vasto pero perceptible "entonces" se había separado ligeramente. La sensación era similar a déjà vu, pero no del todo. (Curiosamente, la última vez que sucedió acabé de ver una película sobre un hombre que recuperó su memoria completa después de 'raspar' en pedazos. El efecto fue extraordinario.)
Quizás estaba relampagueando, por así decirlo, a una ensoñación del útero largamente perdida. Pero ¿quién puede decir que de alguna manera no logré vislumbrar el 'terreno de semillas' de donde todos venimos? Si es así, fue un privilegio único que puede no volver a recibirme. Pero otras personas -sinestheticos, sabios, aquellos con un Trastorno del Espectro Autista, los altamente sensibles, los dotados, los prodigiosos, los psíquicos- tienen un cierto grado de acceso, creo. Entonces, debemos prestar la debida atención a lo que tienen que decirnos. Lo que aprendamos podría ir más allá de lo biológico y lo neurológico, lo metafísico y lo significativo.
Notas:
Blake, William. El matrimonio del cielo y el infierno . 1790.
Buten, Howard. A través de la pared de cristal . Nueva York: Bantam Books, 2004.
Feldman, David Henry. El Gambito de la Naturaleza: Prodigios Infantiles y el Desarrollo del Potencial Humano. Nueva York: Basic Books, 1986, 169.
Hillman, James. El Código del Alma . Nueva York: Random House, 1996, 8-11.
Morris, William, ed. (1981.) American Heritage Dictionary of the English Language . Boston: Houghton Mifflin Company, 554.
