Silencio de Susan Cain: ¡El Apocalipsis Introvertido!

25 de junio de 2014

Todavía no hemos tenido el Apocalipsis Zombie (creo), pero Susan Cain pudo haber desencadenado el Apocalipsis Introvertido. Los introvertidos en todo el mundo se han rebelado, exigiendo validación y disfrutando del brillo repentino de la aprobación y el reconocimiento, algo que apenas hemos soñado o imaginado antes de la excepcional charla TED de Cain. No es nuestro problema De hecho, somos la solución. Solo nuestros terapeutas nos lo habían dicho antes. Bueno, los buenos, de todos modos. Considera que eres extrovertido, vampiros de atención. ¡Toma eso, la cultura Zombie de marketing masivo y comercial! Toma eso, cultura de la personalidad! ¡Estamos retomando las calles con nuestra cultura de CARÁCTER! Mwahahaa!

SILENCIO DE SUSAN CAIN: EL PODER DE LOS INTROVERTOS EN UN MUNDO QUE NO DETENDRÁ TALKING ha estado en las listas de éxitos de ventas durante más de dos años, y es comprensible. Cain valida a todo un grupo de personas que, según ella, son constantemente oprimidas y olvidadas como lo fueron las mujeres en los días previos al feminismo. QUIET es un llamado a la acción: comprender la naturaleza "introvertida" de un tercio a la mitad de la población, empoderarlos para que se afirmen y, en última instancia, construir una "cultura del carácter" del siglo XXI como contrapunto a la extroversión. cultura de la personalidad obsesionada que surgió a principios del siglo 20 con el auge de los negocios, la comercialización y los gurús de la autopromoción de Dale Carnegie a Tony Robbins. La Sra. Cain ha hecho mucho bien, y

La aplaudo por su trabajo y las muchas maneras en que promueve sus ideales, como su sitio web, The Power of Introverts, su charla TED (¡con casi 8 millones de visitas!) Y su presencia muy activa en las redes sociales, incluido su blog de Psicología Hoy.

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Sin embargo, en un examen minucioso, la Sra. Cain hace ciertas suposiciones generales para validar su proyecto cultural. Lo que más me inquietó fue su uso de estereotipos raciales sobre los asiáticoamericanos, que abordaré en mi próxima publicación de blog. Pero la premisa que subyace a todo su libro es problemática en sí misma. Ella usa la comprensión laica de la introversión, pero a menudo invoca estudios basados ​​en la definición clínica más estrecha de la introversión. El resultado es que ella es hábilmente capaz de imbuir la introversión de una gran cantidad de virtudes morales que lo convierten en un ejemplo irresistible de todo lo que es bueno para la humanidad. Los introvertidos son, en opinión de Cain, personas silenciosas de pensamiento, convicción, moderación y liderazgo de "poder blando", que son sensibles a una falta y compasivos para arrancar, en comparación con el impetuoso, temerario, egocéntrico, insensible, ruidoso, no empático. extrovertidos que hacen que nuestras vidas sean miserables. Estoy exagerando solo un poco, pero entiendes la idea. Naturalmente, cualquier persona con una idea de introversión, cualquiera que alguna vez haya sentido la necesidad de "tiempo de mí" o "tiempo de inactividad", es probable que no solo se sienta halagado por sus ideas, sino también para convertirse en un campeón de su libro y misión. Cualquiera que alguna vez haya sentido una punzada de inseguridad acerca de sí mismo en relación con los demás, queda arrastrado por su sutil evangelismo. De hecho, tuve amigos y colegas que me dijeron que Quiet era uno de los libros más importantes que habían leído en algún momento. Y solo el extrovertido más desconfiado está excluido de su alcance. Es una maniobra brillante. Halagar a su sujeto es una táctica de "poder blando", después de todo. Explica por qué millones de personas leyeron su libro y exclamaron "¡Vaya, ese soy yo!" Prácticamente pudo imprimir calcomanías para los parachoques que dicen "Yo, bien". Me especial. Yo Introvertido. Yo tengo un lado reservado. "Diablos, estaba listo para darles una palmada a uno de estos en mi auto, pero eso hubiera sido demasiado extrovertido para mí.

La diferencia entre introversión y extraversión es simplemente "donde uno obtiene su energía". Los términos fueron utilizados psicológicamente por primera vez por Jung, y luego se abrieron paso en pruebas psicológicas y modelos de personalidad. Las personas que tienden hacia el lado introvertido del espectro obtienen su energía de los pensamientos, emociones y experiencias internas, mientras que los extrovertidos obtienen su energía de las actividades de socialización y centradas en el exterior. Los extrovertidos se caracterizan por ser sociables y gregarios, y mientras que los introvertidos prefieren actividades solitarias y son más reservados. Los rasgos generalmente no se consideran exclusivos, sino que existen en un espectro. Por definición, la mayoría de las personas tiene una mezcla de introversión y extroversión, y uno podría manifestar diferentes aspectos de la personalidad dada condiciones diferentes. Ambiverts se encuentran en el centro del espectro: se sienten casi igual de cómodos con actividades solitarias o de grupo.

Cain, sin embargo, usa una definición mucho más amplia de introversión, ostensiblemente para hacer su libro más accesible.

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"Los seguidores de la taxonomía Big 5 a menudo ven características tales como la tendencia a tener una naturaleza cerebral, una vida interna rica, una conciencia fuerte, cierto grado de ansiedad (especialmente timidez) y una naturaleza de aversión al riesgo como pertenecientes a categorías bastante separadas de introversión . Para (los psicólogos contemporáneos de la personalidad, estos rasgos pueden caer bajo (Big 5 rasgos de personalidad) "apertura a la experiencia", "conciencia" y "neuroticismo". (Página 269) Caín continúa afirmando que su definición "abarca las visiones junguianas del el mundo interior del introvertido "encanto inagotable" y experiencia subjetiva, la investigación de Jerome Kagan sobre alta reactividad y ansiedad (ver capítulos 4 y 5), el trabajo de Elaine Aron sobre la sensibilidad del procesamiento sensorial y su relación con la conciencia, sentimiento intenso, dirección interna y profundidad de procesamiento (ver capítulo 6) y varias investigaciones sobre la persistencia y concentración que los introvertidos aportan a la resolución de problemas, gran parte resumida maravillosamente en el trabajo de Gerald Matthews (ver capítulo 7). "La investigación es convincente, pero agrupa bastante un poco que ciertamente encuentra resonancia con una amplia franja de personas, pero también merece alguna diferenciación.

Ella hace de la introversión una virtud moral más que un rasgo psicológico. El problema es que no es inherentemente más virtuoso ser introvertido . Una persona sensible e introvertida puede ser frágil, reactiva o crítica; pueden estar completamente en el mar y perderse en su mundo interior; tomar bebidas o drogas para calmar su reactividad; golpea a sus esposas; ignorar a sus hijos; o convertirse en asesinos en masa. Estar al menos un tanto enfocado hacia adentro y sensible son sin duda prerrequisitos para la vida contemplativa, lo que estoy de acuerdo es necesario para el cultivo de la virtud, pero ser interior no garantiza ser virtuoso. A podría conducir a B, B podría llevar a C, pero A no garantiza C. Las virtudes surgen de la cultivación. Incluso cuando nacemos con predisposiciones, deben sacarse activamente. Por supuesto, si la naturaleza sensible de un niño es invalidada por los padres o por una cultura más amplia, puede convertirse en vergüenza, miedo y abstinencia, en lugar de virtud. El libro de Cain es, sin duda, un remedio para esta última situación: al validar la sensibilidad y guiarla por su gestión, hace un gran servicio.

Cain presenta el caso aparentemente válido de que, como cultura, Estados Unidos ha pasado de valorar la reflexión interna en la "cultura del carácter" de los años 1800 a la "cultura de la personalidad" retrocediendo, compadecida y bien recibida que surgió con los negocios y comercialización en el siglo XX. Ella es así capaz de pintar un telón de fondo de un declive de la civilización occidental en la superficialidad, la mentalidad de rebaño y fanfarronería (ejemplificado por Tony Robbins y megaiglesias). La introversión ha sido desacertada comprensiblemente. Pero creo que el verdadero problema es que no intentamos cultivar las virtudes que surgen a través de la reflexión interna, y ni siquiera estamos seguros de que algunos de esos valores valen la pena.

(También tuve otras objeciones, sobre todo acerca de cómo Cain sesga su narración para subrayar sus puntos acerca de la introversión. Por ejemplo, ella habla de una pareja en disputa, él es extrovertido y ella una persona introvertida. Su solución a su lucha era alentar a los introvertidos para afirmarse y estar más enojada. Sin embargo, incluso en este ejemplo, la pareja encontró una resolución en la empatía, no en la ira. Por lo tanto, Caín enfatiza lo que para mí es la virtud equivocada).

Cain valida admirablemente la introversión. Su solución, por así decirlo, a la "cultura de la personalidad que no para de hablar" es crear una cultura de sensibilidad y carácter mediada por los introvertidos que se entienden a sí mismos y finalmente superar su "opresión" para afirmar su "mejor" camino, uno que ella parece implicar es superior.

Para mí, esto es bastante fuera del punto. En definitiva, no se trata de extroversión e introversión. La introversión es un sustituto de los valores reales que siempre han logrado levantarnos como sociedad e individuos a lo largo de los años, valores que siempre han estado en conflicto con el poder, el egocentrismo, la explotación, la marginación y la opresión. La solución más completa a los problemas que enfrentamos, desde la injusticia social y económica, a las crisis ambientales, a todos los fracasos de la empatía que nos entorpecen, es llevar la compasión y la sabiduría a la cabeza de la clase, la suite del CEO, la Casa Blanca. salas del Congreso, y todas las otras fortalezas del liderazgo.

Por cualquier medio necesario. Extrovertido o introvertido, callado o hablador.

En resumen, el libro de Cain es una valiosa contribución a la cultura, y lo recomiendo encarecidamente. Pero algunas de sus suposiciones merecen, irónicamente, una reflexión introvertida y un debate extrovertido.

Mañana, discutiré el capítulo que fue más problemático para mí. Poder suave: asiático-americanos y el ideal extrovertido , que para mí no fue lo suficientemente comprensivo, valioso y de amplia mentalidad que Caín defiende. La introversión puede ser una lente, pero también puede ser un filtro y una distorsión.

VEA: Silencio de Susan Cain: ¿es oro el silencio asiático estadounidense?

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