¿Soy una ilusión?

'Ascent to Heaven' de Hieronymus Bosch

Fuente: Hieronymus Bosch wikipedia

Sostuve el libro con incredulidad. Encontré una mesa en el café de Blackwell con vistas a la biblioteca Bodleian y volví a mirar. Era inconfundiblemente real: 'Una guía para la espiritualidad sin religión'. Sam Harris, el ateo, era un buscador espiritual; él también elogió las maravillas de la meditación. A pesar de las apariencias, a pesar de los debates mordaces, Sam Harris, el ateo neurocientífico, y Deepak Chopra, el médico de New Age, son compañeros espirituales. El mundo está lleno de sorpresas.

Sin embargo, esto no es nuevo. Los europeos y los estadounidenses han recurrido al budismo y otras religiones orientales por más de 100 años, eliminando cuidadosamente los elementos sobrenaturales y reempacando estas religiones como filosofías morales, o prácticas espirituales purgadas de doctrinas y creencias. Harris lo hace, también. Él escribe en su libro: "Uno puede practicar la mayoría de las técnicas de meditación budista o los métodos de auto-indagación de Advaita y experimentar los cambios publicitados en la conciencia sin siquiera creer en la ley del karma o en los milagros atribuidos a los místicos hindúes".

Los estudiosos de la religión llaman a este budismo secular. El mantra es: No tienes que seguir ninguna iglesia, tradición, libro o maestro: simplemente sigue tu corazón, confía en ti mismo, no creas, medita, experimenta. Al igual que Deepak Chopra, tome o agregue algunas citas de física cuántica (mis). Y es un mensaje persuasivo. Detrás de él hay una creencia moderna irresistible en el yo individual y su potencial inagotable.

Los psicólogos son en parte culpables. Hemos respaldado ideas de individualismo y las hemos practicado en nuestros estudios: el 99 por ciento de nuestras medidas experimentales se dirigen al individuo como un átomo, una entidad que vive separada del resto de la humanidad. También hemos abordado acríticamente la noción popular de espiritualidad como una especie de núcleo experiencial esencial presente en todas las religiones. Los Sam Harrises y Deepak Chopras del mundo solo están regurgitando estas creencias, mientras nos alimentan con la otra mano lo que anhelamos: un sentido perdido de comunión social, o una liberación momentánea del yo frenético, yo, yo.

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Y, por lo tanto, la realización profunda del libro de Harris es que Harris es una ilusión. Realmente no hay yo. Y caminó un kilómetro extra para esto. En una entrevista de podcast (10% más feliz) nos dice cuántos maestros de meditación tenía que conocer, cuántos retiros tuvo que soportar para llegar a la experiencia de no ser. Es decepcionante El "no-ser" de Sam Harris se parece mucho a su antiguo yo, solo que menos inteligente, menos sofisticado, como si se uniera (¿me atrevo a decir que lo digo?) A un culto. Él nunca cuestiona su experiencia, si podemos llamarla así, de no-yo. Y su descripción del budismo y Advaita Vedanta pertenece a una tarea de estudios de la religión del mundo post-verdad, La-La-Land no hecha.

Fuente: Pixabay

Pero, sobre todo, lo que se siente más decepcionante es el hecho de subirse al carro de los vendedores de meditación. Hagamos de cuenta que es verdad y que recibimos un 10 por ciento de impulso de la felicidad de la meditación. ¿Y qué? Incluso en el fondo de la meditación, como Harris lo describe, la comprensión de que Sam es una ilusión, la esposa de Sam es una ilusión, el libro de Sam es una ilusión, no importa cuán agradable pueda ser para él, toda esta nada no parece para hacer una gran diferencia. Se siente tibia. Insinuante. Él nunca parece cuestionarlo: ¿podría hacer una gran diferencia si nos hiciera un 10 por ciento menos felices? ¿O hay una asociación entre el aumento de los meditadores y las clases de meditación en los EE. UU. Durante las últimas dos décadas y la reducción de encarcelamientos en las prisiones o recetas de antidepresivos? No se hicieron preguntas. El autor de End of Faith es solo un meditador más fiel. ¿Estoy siendo muy duro? Yo creo que no. Déjame darte un ejemplo de una dirección interesante que podría haber seguido. Hace algunos años, dirigía un estudio sobre peregrinos ateos a Santiago y conocí a alguien que había tenido una idea similar a la de Harris (sin meditación): se dio cuenta de que tenía una profunda y agradable sensación de nada en sí mismo. 'Entonces, ¿por qué decidiste peregrinar durante un mes entero?', Pregunté. Él respondió: 'Para cuestionarlo; para explorar lo que hay en esta nada ".

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