Teoría del marco pasivo: una nueva síntesis

Esta es la tercera parte de una serie de blogs de tres partes sobre una discusión viva y abierta entre pares -que involucra a más de 30 científicos líderes- en relación con la conciencia y el cerebro.

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Científicos de diversos campos de estudio, incluido el estudio del olfato, la neurociencia parental, la emoción, la acción, la psicopatología, la psicología del desarrollo, la percepción y la memoria participan en una discusión abierta sobre la naturaleza de la conciencia y el cerebro. Específicamente, están discutiendo el nuevo marco teórico, la teoría del marco pasivo, que también se discutió en la revista Time (ver artículos originales aquí, aquí y aquí).

El enfoque es "descriptivo", lo que significa que intenta comprender la forma en que funciona el cerebro en términos de cómo fue diseñado por las fuerzas evolutivas. Esto está en contraste con un enfoque "normativo", que intenta comprender el cerebro en términos de cómo los procesos deben llevarse a cabo.

En el marco, se acepta que hay un contraste entre los procesos conscientes e inconscientes. Este contraste parece ser un contraste "inevitable", que se encuentra en todos los subcampos de investigación en psicología y neurociencia. Por ejemplo, en la investigación de la memoria, existe el contraste entre los procesos "implícitos" (inconscientes) y "explícitos" (conscientes), en la percepción hay "subliminal" (inconsciente) versus supraliminal (consciente), y en la investigación acción está el contraste entre procesos controlados (conscientes) y automáticos (inconscientes). Si uno intenta comprender el cerebro a través de un enfoque descriptivo, entonces el contraste entre consciente e inconsciente es algo inevitable y debe ser explicado.

La teoría del marco pasivo es única de varias maneras, entre ellas que se centra en la acción en lugar de en la percepción, y en el olfato en lugar de la visión (el enfoque predominante). Además, en lugar de enfocarse en fenómenos de alto nivel (por ejemplo, resolución de problemas), se enfoca en el nivel más bajo posible de procesamiento (p. Ej., Impulsos, náuseas y percepciones). El enfoque no contempla fenómenos como la sintaxis, la nostalgia y la composición musical.

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El marco y la arquitectura representados en él son la síntesis de un puñado de teorías de campos de estudio dispares. La evidencia del marco es la evidencia colectiva para cada una de estas teorías (para el lector interesado, algunas de estas teorías son la teoría ideomotora, la hipótesis del sensorio, la encapsulación y PRISM [respuestas paralelas en el músculo esquelético]).

Unir estas pocas teorías en un marco global conduce a nuevas ideas. Además, y lo que es más importante, el marco es internamente coherente e intenta explicar todo acerca de la conciencia, exceptuando lo que el científico Marr llamó el "nivel de implementación" del análisis, es decir, cómo las neuronas ejemplifican los estados conscientes. Sin embargo, el marco proporciona algunas pistas sobre este enigma (ver aquí).

La conclusión principal que resulta de la síntesis es que, en resumen, la conciencia es para lo que en la vida cotidiana si se llama acción "voluntaria", que es un término no científico y homuncular. (El término "voluntario" es homuncular porque sugiere que hay una pequeña persona en el cerebro que controla las actividades del cerebro, que es como intentar explicar cómo funciona una tostadora diciendo que hay otra tostadora dentro de la tostadora). Esta forma de la acción se interpreta mejor como "acción integrada", como contener la respiración mientras se está debajo del agua. El papel de la conciencia resulta muy limitado, al servicio del sistema de salida del músculo esquelético , que está al servicio del sistema nervioso somático . (El sistema nervioso somático a menudo se contrasta con el sistema nervioso autónomo ).

El marco revela que la mayoría de las propiedades del "campo consciente" (es decir, todo lo que se conoce en un momento en el tiempo), incluida la perspectiva en primera persona y la noción de un homúnculo que comprende el campo (los cuales también surgen) en sueños), surgen directamente de las demandas de la selección de acción adaptativa (es decir, para lo que en la vida cotidiana se llama acción "voluntaria"). A diferencia de otros enfoques, la teoría del marco pasivo especifica qué integraciones en el sistema nervioso requieren consciencia y cuáles no, que es un problema actual y principal. El marco también explica los datos subjetivos de (a) conflictos intersensoriales, (b) conflictos de músculo liso, (c) conflictos skeletomotor (por ejemplo, conteniendo la respiración). También explica (d) por qué uno es consciente de los contenidos (por ejemplo, cosas en el campo consciente, como un impulso o un objeto rojo) incluso cuando esos contenidos son irrelevantes para otros contenidos o para la acción continua, y, lo que es más importante, (e) por qué el músculo esquelético es el único músculo "voluntario".

La síntesis introduce nuevas ideas contraintuitivas, ideas que no habrían surgido sin la compilación de un puñado de teorías. Aquí hay solo seis de las intuiciones contraintuitivas, aunque hay más presentadas en los artículos científicos.

1. Los contenidos conscientes solo influyen en los sistemas de acción (inconscientes) y no en los generadores de contenido, es decir, no en los sistemas responsables de crear las percepciones y otras cosas (por ejemplo, impulsos) en la conciencia. En resumen, los contenidos conscientes (por ejemplo, una manzana roja y un impulso) son "muestreados" solo por sistemas de acción, que son inconscientes. Esta es una forma de comunicación unidireccional.

2. Los contenidos conscientes no pueden influirse mutuamente ni al mismo tiempo ni a lo largo del tiempo, lo que contrarresta la noción cotidiana de que un pensamiento consciente puede conducir a otro pensamiento consciente.

3. Un contenido consciente no "sabe", en cierto sentido, y no debería saber, de su relevancia para la acción en curso, para metas de orden superior, o para otros contenidos en el campo.

4. Aunque la conciencia no es "epifenoménica" (lo que significa que no cumple ninguna función) u omnipresente (por ejemplo, como en el panpsiquismo, que establece que la conciencia es una propiedad de toda materia), su papel es mucho más pasivo y menos teleológico (es decir, menos útil) que el de otras cuentas. El marco revela que la conciencia tiene pocas partes móviles y ninguna memoria, ningún razonamiento o manipulación de símbolos. La conciencia hace lo mismo, una y otra vez, para varios procesos, haciendo que parezca que hace más de lo que hace. Por lo tanto, la conciencia, con el tiempo, parece ser más flexible de lo que es. La Teoría del Marco Pasivo revela que los mismos contenidos siempre producirán la misma acción voluntaria, con la combinación de los contenidos que determinan total y exclusivamente la selección de acción voluntaria. Aunque la conciencia es pasiva, como una ventana, lo que proporciona para los sistemas de acción (inconscientes) es esencial para el comportamiento adaptativo.

5. Durante la selección de acción, el campo funciona como unitario
entidad en términos de su influencia sobre el sistema de salida skeletomotor, un punto importante que hace discutible el debate sobre si el campo consciente debe interpretarse como una entidad unitaria o componencial: los módulos relacionados con la acción en el sistema de salida skeletomotor deben tratar, en términos de consecuencias funcionales, el mosaico de contenidos en el campo consciente como una sola cosa.

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6. Durante la selección de acción, efectos de acción anticipados (cómo se verá una acción expresada), acción real
los efectos ( cómo se ve realmente la acción ) y la información sobre el entorno inmediato deben existir como tokens comparables en un espacio de decisión común, que es el "marco" de la teoría del marco pasivo. Por ejemplo, cuando se trata de levantar una taza de café, las imágenes de la acción anticipada (a ser producida) deben estar en el mismo formato que la acción real, para verificar si hay desajustes entre la acción intencionada y la expresada. Pero estos dos bits de información también deben estar en el mismo formato que la información sobre el entorno actual, ya que los cambios de última hora en un curso de acción pueden surgir de la entrada de nuevos contenidos (por ejemplo, un aterrizaje de mariposa en el borde de la taza de café )

Por lo tanto, aunque la conciencia históricamente se ha asociado con los niveles más altos de procesamiento, aquí se revela que la conciencia debe ocurrir en el nivel de procesamiento que se comparte con la de las representaciones del entorno externo inmediato (por ejemplo, estímulos visuales y olfativos). El campo consciente está más preocupado, no sobre el futuro o el pasado, sino sobre el presente inmediato, el escenario en el que la acción manifiesta debe desarrollarse.

La teoría del marco pasivo, aunque se basa en parte en ideas establecidas de diversos campos de estudio, es una novedosa síntesis que avanza en la comprensión del papel de
estados conscientes en la función nerviosa. Intenta redefinir la naturaleza de la conciencia. Uno puede proponer que, si el corazón puede conceptualizarse como una bomba y el riñón como un filtro, entonces la conciencia podría conceptualizarse como un marco compuesto por fichas (por ejemplo, el color púrpura, un olor o dolor) que están en una común formato, un formato que solo puede ser muestreado por los sistemas de acción del sistema de salida skeletomotor. Curiosamente, los mecanismos que generan los contenidos conscientes son en sí mismos inconscientes, y también lo son los mecanismos que responden a los contenidos (que son mecanismos dedicados que son distintos de los generadores de contenido).

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Como una especie de interfaz para el sistema de acción, el campo consciente permite que la respuesta a un contenido dado en el campo sea "enmarcada" por los otros contenidos que componen el campo en ese momento. Esto se llama "influencia colectiva" porque la selección de acciones está influenciada por los muchos contenidos que componen el campo. La base física del marco asociado con la conciencia probablemente no se parezca a nada que comprendamos actualmente.