Un cristiano, un hindú y un musulmán entran en un bar …

Fuente: ClareOBrien, bitstrips.com

Mis años espirituales formativos tuvieron lugar durante la "década-me" -los años 70- cuando los talleres de autoayuda estaban de moda, y los maestros espirituales y los gurús de múltiples tradiciones religiosas y las filosofías vanguardistas de la Nueva Era atraían enormes números de seguidores

Aunque incursioné en casi todos ellos, ninguno realmente "tomó"; Parecía que me faltaba el gen del Verdadero Creyente, y siempre permanecí como un diletante espiritual, probando lo que ofrecía cada camino pero nunca quedándome para la comida completa. Swami Ramakrishna (hacia fines del siglo XIX) dijo sobre prácticas espirituales: "Si cavas muchos hoyos poco profundos, nunca llegarás al agua; en su lugar, cava un hoyo profundo. "Cavé un montón de agujeros poco profundos, y como resultado, todavía estoy muriendo de sed.

Sin embargo, en realidad hay un camino que ha permanecido bastante consistente a lo largo de mi vida: un gran interés en el proceso creativo, explorarlo a través de la escritura, pintura, danza, teatro, tocar y cantar, y he dirigido muchos talleres intensivos sobre el años en la creatividad como un camino espiritual.

Fuente: "Música" por Eliezer Sobel

Así, un verano fui invitado a una conferencia ecuménica de un mes de duración para representar el "Camino del artista" junto a mis compañeros presentadores: un monje cristiano, un maestro de dharma budista, un rabino en formación y un jeque islámico. Además del monje cristiano, todos los demás maestros eran judíos por nacimiento.

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Algunos consideran que los judíos tienen una influencia desproporcionada tanto en Hollywood como en Wall Street, pero ¿quién sabía que también eran una fuerza poderosa en otras religiones ? Había tantos maestros y practicantes budistas y judíos emergentes en la época que se creó el término "JuBu". Ram Dass, conocido maestro y autor del trabajo seminal, Be Here Now , se ha descrito a sí mismo como Hind-Ju. Cuando mi viejo amigo Eddie Greenberg comenzó a hablarme de Alá entre bocado y bocado de un emparedado de carne en conserva y se hacía llamar Jufi, supe que algo muy extraño estaba sucediendo.

El fallecido Rebbe / trovador, Shlomo Carlebach, una vez lo explicó de esta manera: después de las atrocidades y horrores del Holocausto, no solo fueron asesinados tantos sabios judíos sabios, sino que los maestros supervivientes y los rabinos tuvieron tanta muerte y desesperación por lidiar con eso en su duelo colectivo, les quedaba poca inspiración o entusiasmo para atraer a los jóvenes buscadores espirituales judíos a su propia tradición, por lo que todos buscamos en otros lugares nuestras búsquedas de significado y lo encontramos en otras religiones y caminos espirituales.

Fuente: Rabino Zalman Schachter-Shalomi

En el camino, personas como Shlomo y su colega, el fallecido Reb Zalman Schachter-Shalomi, de bendita memoria, y muchos otros, harían que su misión fuera insuflar vida, espíritu y alegría al mundo judío y comenzar a atraer a los judíos hacia atrás. sus raíces para revelar y recuperar la belleza insondable y las riquezas místicas enterradas en sus propios patios religiosos. Mis amigos y colegas de décadas, el rabino David y Shoshana Cooper, habiéndose sumergido profundamente en la tradición meditativa budista y en los estudios cabalísticos judíos en Jerusalén durante ocho años, combinaron los dos e introdujeron un enfoque contemplativo al mundo judío estadounidense que continúa para ser evidenciado hoy en silenciosos retiros de meditación judíos ofrecidos alrededor de los Estados Unidos.

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Fuente: Portada de libro HarperOne

Pero para muchos buscadores judíos, el tiempo estaba apagado; ya se habían embarcado por completo en otros caminos y los encontraron poderosos, útiles y gratificantes, y no habría vuelta atrás. Maestros con nombres como Kornfield, Goldstein y Salzberg iniciarían la práctica de la meditación budista Vipassana en todo el país, sostenida y creciendo hasta nuestros días, ahora deslizándose en la corriente principal bajo la rúbrica de "atención plena". Ram Dass atrajo a miles de personas, muchas de ellos judíos, en el mundo de las deidades hindúes, la cosmología y un estilo de canto devocional (" kirtan ") que desde entonces ha sido popularizado por otro judío, conocido en todo el mundo como el nominado al Grammy, Krishna Das. "Judíos para Jesús" y los movimientos "hebreos cristianos" representaban una combinación aún más peculiar de creencias. Mi terapeuta en un momento era un sij judío, completo con turbante blanco. De una forma u otra, todos eran judíos, todo el tiempo; simplemente no mucho en el camino del judaísmo real.

Lo que me lleva a la parte infomercial de esta pieza:

Nos han llamado "La gente del libro", así que, naturalmente, la forma en que traté de darle sentido a este fenómeno fue escribir un libro, una novela semi-autobiográfica sobre diez muchachos judíos de mediana edad en Nueva York, buscando apasionadamente Dios, las mujeres, y una pechuga decente y delgada, aunque no necesariamente en ese orden. Uno de ellos es un cristiano nacido de nuevo, los otros un Sufi, un New-Ager, un hindú, un ateo, un seguidor bahá'í (que entra y sale de la novela en la página uno, que ya murió, así que no lo hice). tiene que investigar eso), un excéntrico Rebe que es un cruce entre Groucho Marx y el Baal Shem Tov (fundador del hasidismo), un fanático de los deportes (con una devoción religiosa a Willie Mays) y una versión ficticia de mí mismo como un judío luchando alma, en busca de mis raíces en medio del miasma superficial de la vida estadounidense contemporánea, vivía en el trasfondo y el terror de ser criado por un sobreviviente del Holocausto.

Titulado Minyan: Diez hombres judíos en un mundo con el corazón roto , el libro fue descrito por un crítico como "Seinfeld con significado, humor con una mordida trágica, pena con frases ingenuas …" y por otro como "… no solo para un público judío" "

Fuente: Cover Art por Eliezer Sobel

Minyan fue publicado en tapa dura por una editorial de la Universidad, a un precio desalentador de $ 32; mi propia madre me dijo que esperaría el libro en rústica. Por desgracia, tuvo que esperar mucho tiempo, y ahora, en su decimosexto año de Alzheimer, me temo que ya ha pasado sus días de lectura. Sin embargo, ahora está disponible y es asequible en libros de bolsillo en Amazon, y también como Kindle, Nook e iBook. (Tengo 63 años, soy de la vieja escuela y un poco lento con todo lo relacionado con el e-book digital). ¡Ahora ve a www.minyanstory.com y cuéntaselo a todos tus amigos!

Infomercial terminado. Y ahora volvamos a nuestro blog programado regularmente:

Mi amigo Eddie es conocido por sus amigos sufíes como Nasrudin; antes de eso, Swami Muktananda lo apodó Kanaka Das; Antes de eso, asistimos juntos a un taller de New Age en el cual tomamos nuevos nombres para el fin de semana, reflejando nuestras más altas aspiraciones. Eddie se convirtió en "Gentle Soul" y puedo atestiguar, definitivamente es un alma muy amable. Me convertí en "Crescent Jewel", pero no puedo respaldarlo con ninguna evidencia clara. (En la versión avanzada de ese taller, todos los participantes llevaban etiquetas que decían "Dios". Ahora fue un experimento interesante).

Debajo de todo, sin embargo, en sus kishkehs , es decir, sus entrañas, corazón y alma, estoy convencido de que Eddie sigue siendo Chaim Eiser ben (hijo de) Froim, así como yo soy Eliezer ben Avram Mendel. Somos los hijos de nuestro padre y los hijos de nuestra madre, están vinculados a sus padres, y el linaje judío, como todos los linajes, se remonta y retrocede hasta la Fuente Infinita, el Ser Único Original usando la etiqueta de Nombre Primordial que dice "Dios", o más probablemente, "Misterio"; y ese One Whatever-It-Is, no es ni judío ni religioso. Sin embargo, los seres humanos en su sabiduría infinita han encontrado que creer en su versión particular de esta Presencia sin nombre es una razón perfectamente buena para asesinar y matar a los demás en Su No Nombre.

La Broma Cósmica Práctica subyacente de la que muchos humanos se han enamorado es que, aunque hay una multitud de caminos por la proverbial montaña espiritual, desde el lento caminar de la interminable meditación silenciosa hasta el veloz teleférico del LSD; desde la rendición del musulmán a Alá y cinco sesiones de oración al día frente a la Meca a la Eucaristía cristiana y la devoción a la Santísima Trinidad; desde las prácticas yóguicas del hinduismo hasta la adhesión a la halajá (ley) judía; y sin embargo, la vista desde la cima de la montaña, si comparamos las notas de entre los místicos del mundo de todas las religiones que han hecho el ascenso, es una visión clara, prístina, de 360 ​​grados de Vast Radiance, compartido por igual por todos los que alcanzan la cumbre. Una vez que uno está parado en la brillante y luminosa luz del Eterno Ahora, la naturaleza y los detalles de la ruta particular que cada peregrino tomó para llegar allí se vuelve completamente irrelevante.

Fuente: "Autorretrato" por Eliezer Sobel

Aunque tenga en cuenta: no puedo evitarlo si se topa con muchos judíos que pululan por los senderos, vistiendo túnicas de diferentes colores. Parece que estamos en todas partes. Últimamente, sin embargo, por fin, con el creciente interés en el Movimiento de Renovación Judía, así como una mayor pasión dentro de otras denominaciones judías, cada vez es más probable que descubras a algunos judíos reales que viajan por el camino judío para encontrar su sustento religioso. Ahora que extraño es eso?