Me he dado cuenta de lo que todos sabemos en el fondo de nuestros corazones, que realmente no vivimos virtuosamente a menos que atendamos bien a nuestras relaciones con los otros que no sean humanos.
Solo el año pasado me di cuenta de que teníamos una especie tóxicamente invasiva en nuestro jardín: la madreselva Bush asiática. Tal vez se pregunte qué significa que algo sea tóxicamente invasivo, especialmente porque más del 90% de los paisajes planificados (en los EE. UU.) No usan plantas nativas. Los departamentos de recursos naturales en los estados de todo el país parecen haberse dado cuenta recientemente del daño que los invasores están causando a la vida silvestre nativa, por lo que están alertando a los propietarios sobre lo peor de lo peor.
¿Qué pasa con Asian Honeysuckle Bush (también conocido como Lonicera maacki, L. morrowii, L. tatarica, x bella, x muendeniensis y x xylosteioides)?
Esto es lo que dice el folleto "Plantas invasoras en Indiana: bastante horrible": "El crecimiento denso de arbustos sombrea las plantas en el suelo del bosque; reduce el crecimiento y la regeneración de los árboles, reduce el éxito de anidación de aves y aumenta las garrapatas y las enfermedades relacionadas con las garrapatas ".
Desde que supe sobre Asian Honeysuckle Bush durante el año pasado, mi esposo y yo decidimos retirarnos (o sofocar y luego retirar, en lugar de usar productos químicos tóxicos) los arbustos de nuestro jardín. Asian Honeysuckle de Bush es la primera en hojear cada primavera y, por lo tanto, es fácil de encontrar. De hecho, esta primavera los noté en toda la ciudad donde vivo y en el campus universitario donde trabajo.
Decidimos dejar la madreselva más grande, en el medio de nuestro patio trasero, y sacarla en el otoño antes de que produzca bayas que comen los pájaros, esparciendo las semillas (a pesar de que su fruta es inadecuadamente nutritiva para las aves migratorias). A los pájaros les gusta posarse en él, así que pensé. Pero ahora veo que eso es verdad solo en invierno cuando está desnudo. Mientras lo miro desde la ventana de mi oficina en casa, veo que no atrae abejas, mariposas o insectos a pesar de la proliferación de flores en este momento. Esa falta de interés es un signo de invasión, no alimenta a la fauna nativa.
Empecé a educarme más sobre las plantas nativas y al hacerlo me di cuenta de que tenemos otras plantas invasoras en nuestro jardín: por ejemplo, Arce de Noruega, Arbusto en llamas. Estaban aquí cuando nos mudamos. Pero también, sin saberlo, he comprado y puesto invasoras, incluida English Ivy (este fin de semana pasado, eliminé las docenas de crías de la pareja de viñedos pequeños que puse el año pasado).
Las plantas invasoras no solo fallan en proporcionar alimentos adecuados para la vida silvestre nativa, sino que absorben los recursos (agua, nutrientes) o incluso envenenan el suelo, de modo que las plantas nativas no pueden florecer.
Floreciente, de eso se trata la virtud. Floreciente para todos, es decir, para los humanos y para los más que humanos. Promover el florecimiento para todos requiere una atención cercana a lo que ayuda a que florezca el paisaje local, que recientemente comencé a practicar. Significa ser consciente de lo que compra y lo que usa. Por ejemplo, el agua está escaseando en muchos lugares y las plantas nativas necesitan menos agua. (Los céspedes no son autóctonos y deben mimarse virtualmente en todo el país. Pero aún no he convencido a mi marido para que elimine nuestro césped, pero lo he convencido de que no fertilice con productos químicos que dañan las vías fluviales o que usen toxinas para matar a otros -la hierba, socavando la salud de las criaturas, incluidos nosotros, los propietarios utilizan 10 veces las toxinas que usan los agricultores).
Los grupos de nativos americanos estaban muy en sintonía con el florecimiento de sus paisajes, al igual que otros con estilos de vida cercanos a la tierra. Sus vidas dependían de eso. Pero también lo hacen los nuestros, aunque podrían ver las consecuencias más inmediatamente que nosotros.
Hemos perdido más de la mitad de las especies de animales en todo el mundo desde 1970 (y muchos más fueron exterminados en los últimos siglos bajo la expansión europea, antes de ser anotados por científicos). Cada día arriesgamos más y más especies nativas a medida que los invasores toman el control (y la tierra no desarrollada se reduce). Además, seguimos socavando las ecologías locales y su florecimiento con prácticas ignorantes (por ejemplo, represas, humedales drenantes), que arruinan no solo un ecosistema local, sino también sus relaciones cooperativas y de apoyo con otros ecosistemas (que conducen a la sequía, etc.).
Las comunidades indígenas tienen actitudes comprensivas y sabias para ofrecer al mundo moderno lo que puede ayudarnos a volver a la humilde conciencia de residir en un planeta vivo con ecologías interdependientes. (Consulte la conferencia de otoño sobre Sabiduría sostenible en la que se analizará cómo integrar este profundo conocimiento ecológico con lo que hemos aprendido de la ciencia moderna y la erudición).
Como parte del proyecto Self, Motivation and Virtue, * Me pregunto en estos días ¿qué es un yo fuera de un paisaje específico? A menudo las personas restan énfasis al hecho de que los humanos son criaturas terrestres de un tipo particular, con cuerpos y capacidades particulares. Ahora creo que cuidar la encarnación es la clave del florecimiento. La encarnación completamente descrita y experimentada incluye dónde caminas, te sientas y con quién interactúas. Cuando estoy en el jardín hay cientos de relaciones que experimento a la vez: los meneos en la tierra, las plantas que despiden dulces olores, las abejas y las mariposas que pasan, las docenas de pájaros cantando, gorjeando o volando, ardillas y ardillas saltando, vientos que juegan a través de los árboles que agitan y gotean semillas. Es más complejo que las composiciones más complicadas de JS Bach. La encarnación es lo que siento cuando interactúo con los millones de criaturas en mi jardín. Completamente vivo. Juntos. Somos criaturas terrestres compañeras que se mueven en un maravilloso planeta cooperativo. ¿Qué debería ser más motivador que vivir en conexión con otros humanos y otros que no sean humanos, sabiamente usando nuestras habilidades para ayudar a florecer de todos? ¿No es este el corazón de la virtud? Me pregunto si no es el corazón de ser humano.
* El proyecto Self, Motivation and Virtue está financiado por Templeton Religion Trust.
Para obtener más información sobre estas ideas, consulte el libro, Neurobiología y Desarrollo de la Moralidad Humana: Evolución, Cultura y Sabiduría.
