"No sé por qué dije eso".
"Algo me dijo que esa era la decisión correcta".
"Me debo a mí mismo tomarme un tiempo libre".
Nuestras figuras de lenguaje cotidianas revelan mucho sobre la infraestructura de nuestro pensamiento. El lenguaje es una parte fundamental de nuestro software mental, y expresa nuestros pensamientos y les da forma.
Cuando diga algo como "Estaba orgulloso de mí mismo" o "Me prometí a mí mismo que haría tal o cual cosa", tómese un momento para detenerse y pregúntese si parece que se está refiriendo a dos personas diferentes . En esa oración, ¿quién es el "yo" y quién es el "yo"? ¿Hay dos de ustedes? ¿Hay otros "tú" (o "yo" o "yo") en tu cerebro?
En realidad, hay muchos "yoes" en el cerebro de cada persona. Los investigadores cognitivos respaldan cada vez más la hipótesis de la "mente múltiple", que retrata el sistema cerebro-mente como una colección de módulos de procesadores semiautónomos, que dividen el trabajo de pensar en una variedad de subtareas especializadas.
Los defensores de este concepto de mente modular no ven la necesidad de asumir la existencia de un solo "yo ejecutivo"; no hay "módulo maestro"; no hay "circuito de CEO"; no "super-yo"; ni siquiera un "ego", en el sentido freudiano.
Nuestro comportamiento en cualquier momento, de acuerdo con esta proposición, simplemente refleja el consenso de una serie de impulsos dispares, cada uno proveniente de algún artilugio individual en el cerebro, y todos compitiendo por el "asiento del conductor".
Esta hipótesis trae consigo algunas implicaciones sorprendentes. Para muchas personas, este modelo de caos controlado de la actividad del cerebro es difícil de aceptar. Es contrario a la intuición: queremos y necesitamos creer que "nosotros" (quien quiera que sea) estamos a cargo todo el tiempo.
Pero, considere que la mayoría de nosotros ya aceptó la idea, en cierto nivel, de que no estamos completamente "a cargo". Nos dormimos, por ejemplo, no cuando decidimos hacerlo, sino cuando nuestros relojes circadianos cambian nuestros flujos hormonales y desactivar nuestras funciones corticales primarias. Alucinamos todas las noches; no estamos locos, solo lo llamamos soñar.
Entramos y salimos de estados de trance con frecuencia durante un día típico, también conocido como soñar despierto. Nos damos cuenta de fragmentos de pensamiento aparentemente aleatorios que se desplazan sin invitación a través de nuestro campo de atención consciente: las palabras a canciones familiares; líneas de chistes; frases o expresiones peculiares; imágenes visuales fugaces.
Podemos enojarnos o alegrarnos en reacción a las señales ambientales. ¿Qué significa decir: "Perdí la paciencia"? ¿Qué significa decir: "No he sido yo mismo últimamente"? ¿Quién has sido y cuándo dejaste de ser tú mismo?
Según el neurocientífico Michael Gazzaniga, uno de los investigadores involucrados en los famosos estudios de investigación de "cerebro dividido" en CalTech a mediados de los años sesenta, tenemos un módulo mental especializado, o "módulo de yo", que normalmente habla. El profesor Gazzaniga apodó a ese módulo el "narrador" o el "explicador". Curiosamente, de acuerdo con teóricos multi-mentales como Gazzaniga, el narrador cuenta nuestra "historia", pero no decide cuál es la historia. Toma su dirección escénica de una variedad de otros módulos que actúan o actúan en un momento particular. El trabajo del narrador, parece, es dar sentido a nuestros pensamientos y comportamientos.
En una especie de ironía cómica, este módulo de narrador, de acuerdo con Gazzaniga y otros, cree que es la "mente". Pero, en lugar de actuar como el CEO, su verdadero trabajo es simplemente explicar por qué nos hemos comportado de la manera tenemos. Este punto de vista sostiene que nuestros "valores", que orgullosamente recitamos, son simplemente las razones que damos (o que el narrador brinda) para explicar, racionalizar o justificar nuestros comportamientos.
La noción un tanto espeluznante de que cada uno de nosotros está en una especie de "autobús" figurativo, pero que en realidad no lo conduce, puede darnos una pausa. Nos empuja hacia la proposición desconcertante de que la cordura, tal como la concebimos, podría ser solo un accidente. Si tenemos suerte, todos nuestros módulos de alguna manera han descubierto cómo coexistir, cooperar y en realidad funcionar bastante bien. En la jerga de los teóricos del sistema, la cordura se convierte en "una propiedad emergente de un complejo sistema adaptativo".
La locura, o inadaptación grave, podría ser un estado de conflicto irresoluble entre nuestros módulos mentales. Una expresión británica común para la psicoterapia es "clasificarse a uno mismo". La distinguida terapeuta estadounidense Virginia Satir habló a menudo de nuestras muchas "partes" y de cómo integrar esas partes en un patrón saludable de cooperación.
La analogía de un autobús, como se mencionó anteriormente, ofrece una construcción intrigante para pensar en estas muchas "partes", "yoes" o "de mí" y cómo podrían funcionar en armonía, o no.
Imagínese su propio autobús mental, su "bus me", que recorre constantemente carreteras y caminos, situaciones cotidianas y experiencias de la vida. Imagine además que usted no es el conductor, sino simplemente uno de una colección de mí que viaja en el autobús. Ahora tenga en cuenta que el conductor del autobús es muy hábil para conducirlo, pero no tiene idea de a dónde ir. Esa decisión proviene de otros yo's, los que viajan en el autobús en este momento.
¿Quiénes son esos otros yo? Bueno, el narrador, por ejemplo. Lo más probable es que su módulo narrador crea que es usted, y que es el director ejecutivo que preside todo el proceso mental. No es difícil. Ni siquiera cerca.
Podemos pensar en muchos otros módulos, figurativamente al menos, y postularlos como influyentes en nuestro comportamiento, ya que varía de una situación a otra. Podríamos tener un módulo simpatizante; un módulo de disculpa; un módulo de blamer; un módulo de procrastinator; un módulo de animadora; un módulo de duelo; un módulo de mártir; un módulo analizador; un módulo de sheriff; un módulo crítico; un módulo de bufón, es una larga lista.
Y, además de todos estos módulos, por importantes que sean, hay un módulo muy importante que aún no hemos mencionado. Es el módulo de observador . Partiendo de una serie de tradiciones místicas y espirituales, la idea del yo observador , una parte de nosotros que supervisa nuestro estado interno, escucha nuestros pensamientos, siente nuestras emociones e identifica nuestras reacciones e intenciones, puede llevarnos a comprender una de las partes más valiosas de nuestro ser.
El concepto cada vez más popular de mindfulness , que generalmente se refiere a un estado de conciencia caracterizado por el reconocimiento neutral y sin prejuicios de la situación actual, abre la puerta a un tipo de conciencia amigable con los módulos.
Podemos decir que las personas que carecen de auto-visión; que se han alienado emocionalmente a sí mismos; que carecen de la mentalidad actual y la capacidad de sentir los estados de los sentimientos de los demás; y que parecen impulsados perpetuamente por reflejos e impulsos emocionales, se comportan sin pensar gran parte de su tiempo. Sus observadores internos están crónicamente en descanso o bajo custodia. En la terapia, parte del patrón objetivo es que se vuelvan más conscientes de su yo interno, que vigilen sus reacciones, reflejos, pensamientos e intenciones, y los sometan a un escrutinio cada vez mayor, con la ayuda de sus observadores.
Al mantener la conciencia del momento presente, cada vez más, y al permitir que el yo observador guíe nuestra comprensión de las elecciones que hacemos, quizás podamos ayudar a que nuestros muchos módulos se conecten entre sí, cooperar en nuestro propio interés, y progresa continuamente hacia niveles cada vez más altos de cordura.
Gazzaniga, Michael. "Quién está a cargo: el libre albedrío y la ciencia del cerebro". Nueva York: Harper Collins, 2011.
Marcus, Gary y Jeremy Freeman. "El futuro del cerebro: Ensayos de los principales neurocientíficos del mundo". Princeton, NJ: Princeton University Press, 2014.
El Dr. Karl Albrecht es un consultor de gestión ejecutiva, coach, futurista, conferencista y autor de más de 20 libros sobre logros profesionales, desempeño organizacional y estrategia comercial. Está incluido en la lista como uno de los Top 100 Thought Leaders en negocios sobre el tema del liderazgo.
Es un experto reconocido en estilos cognitivos y en el desarrollo de habilidades de pensamiento avanzado. Sus libros, Inteligencia Social: La Nueva Ciencia del Éxito , Inteligencia Práctica: El Arte y la Ciencia del Sentido Común , y su Perfil del Estilo de Pensamiento de Mindex se utilizan en los negocios y la educación.
La sociedad Mensa le otorgó su premio de logros de por vida, por contribuciones significativas de un miembro a la comprensión de la inteligencia.
Originalmente un físico, y habiendo servido como oficial de inteligencia militar y ejecutivo de negocios, ahora consulta, da conferencias y escribe acerca de lo que él piensa que sería divertido.
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