Recientemente, un puñado de investigadores se reunió y decidió algunos principios básicos para una ciencia de la moralidad. Su afirmación es una buena representación de lo que está mal con los puntos de vista psicológicos dominantes de la moralidad. Demasiado estrecho, demasiado enfocado en los estudios de laboratorio y en el "juicio" (evaluación de los demás).
La moral es mucho más. Ahora sabemos lo suficiente como para tener una ciencia del desarrollo moral (donde, sigo diciendo, estamos fallando terriblemente). Y conocemos las complejidades de la moralidad cotidiana -la virtud de la vida real- y cuántas habilidades y capacidades requiere.
¿Qué sabemos?
¡LA MORAL SE DESARROLLA!
Al igual que cualquier sistema dinámico, las condiciones iniciales para el desarrollo humano son fundamentales para un funcionamiento posterior. ¿Qué sabemos sobre los primeros efectos de la vida en el desarrollo moral?
Personalidad moral. La calidad del cuidado (p. Ej., Intersubjetividad, corregulación mutua) moldea los factores de personalidad relacionados con el funcionamiento moral, como la apertura (Greenspan y Shanker, 2004). Los niños con padres cálidos y receptivos desarrollan personalidades más agradables y prosociales y muestran un desarrollo de conciencia más temprano (p. Ej., Kochanska, 2002). La investigación ejemplar moral indica que los adultos que habitualmente toman acciones morales para otros tienen puntajes más altos en amabilidad, escrupulosidad y apertura (Colby y Damon, 1991; Walker y Frimer, 2009).
Auto control. Al igual que la personalidad, el autocontrol es epigenético. El sistema nervioso depende de la experiencia para su desarrollo, particularmente postnatalmente a través de las relaciones de apego con los cuidadores. El cuidador funciona como un "regulador psicobiológico externo", transformando la "regulación externa en interna" (Schore, 2001, p. 202). El cuidado cálido y receptivo es crítico para el desarrollo de autorregulación de los niños. Las personas con poca capacidad de autorregulación necesariamente se centran más en sí mismas (Karr-Morse y Wiley, 1997).
Las características de crianza receptiva mencionadas anteriormente forman parte de un conjunto más amplio que caracterizó la experiencia de vida temprana en el 99% de la historia del género humano (amamantamiento de 2 a 5 años, contacto casi constante, respuesta rápida a alborotos y llantos, múltiples alopáticas adultas, amplia libertad jugar con múltiples compañeros de edad, Hewlett & Lamb, 2005). (Más detalles aquí.) Aunque están relacionados con el carácter moral de las sociedades (Prescott, 1996) y los individuos (Narvaez, 2008), estas características están disminuyendo en los EE. UU. (Narvaez, Panksepp, Score & Gleason, 2010).
¿Por qué deberíamos preocuparnos? Porque las características que Darwin (1871) identificó como parte del sentido moral humano también se están deteriorando. Por ejemplo, la empatía y el razonamiento moral entre los estudiantes universitarios están disminuyendo mientras que el egocentrismo está subiendo (Konrath, O'Brien, y Hsing, en prensa; Thoma & Bebeau, 2008; Twenge & Campbell, 2009).
LA MORAL DE VIDA REAL ES DIFERENTE DE LOS ESTUDIOS DE LABORATORIO
El "consenso" también carece del alcance de lo que implica la moralidad de la vida real, por ejemplo, la sensibilidad moral y el razonamiento práctico (Aristóteles, 1988; Mencius, 2003), la empatía habituada (Dewey en Boydston, 1986), la identidad moral (Blasi, 1994). ), habilidades para una acción particular o "efectividades" (Shaw, Turvey y Mace, 1982), y el cultivo continuo de la virtud por las acciones que se practican y los entornos que se eligen, los cuales configuran intuiciones y preferencias (Hogarth, 2001) . Estudiar la ejemplaridad moral y el desarrollo de la virtud pueden ayudar a llenar los vacíos.
Demasiada de las ciencias psicológicas se centra en los ingenuos o subdesarrollados (estudiantes universitarios sin experiencia en un dominio). Debido a que el desarrollo del cerebro más allá de los años universitarios y en la edad media influye en el funcionamiento moral, los adultos maduros deben estudiarse en profundidad antes de que se hagan generalizaciones sobre la naturaleza humana. Las funciones ejecutivas tardan hasta mediados de los 20 o más en formarse completamente (Luna et al., 2001) y la mielinización de la corteza prefrontal ocurre en la mediana edad (Sowell et al., 2003).
Los estudios de moralidad deben incluir adultos maduros en sus áreas de experiencia. La experiencia en un dominio es una combinación de razonamiento práctico, intuición y muchas capacidades perceptuales y de automonitoreo (Narvaez, 2010a, 2010b). De hecho, el razonamiento es mucho más importante que el crédito, en parte porque la investigación no se centra en todas las formas en que los humanos usan el razonamiento. Incluso en los niños pequeños, el razonamiento práctico o el razonamiento para la acción es una actividad constante.
CIENCIA RARA
Los occidentales ya no saben mucho sobre la virtud. En comparación con nuestros antepasados que vivieron virtuosamente o perecieron, los occidentales pueden vivir viciosamente sin consecuencias inmediatas. De hecho, se alienta a los estadounidenses a vivir viciosamente: consuma todos los recursos que desee o pueda. Alimenta tu avaricia Controle la naturaleza y controle a los demás. Stand por su cuenta. Sea interesado por sí mismo porque eso es normal (al contrario de cualquier punto de vista no occidental). Todas estas actitudes conducen a una gran destrucción de las relaciones y del mundo natural, que no es virtuoso ni adaptativo.
Un consenso basado en datos de WEIRD (sociedades occidentales, educadas, industrializadas, ricas y democráticas que representan el 12% de la población mundial, Henrich, Heine, Norenzayan, 2010) por un puñado de hombres blancos de América del Norte no es un consenso en absoluto.
Aquí está la declaración de "consenso".
Referencias
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