Cuando se trata de confiar en la autoridad, la convicción moral y la religiosidad, en parte,

Uno de los temas consistentes en las discusiones políticas es la influencia de las creencias religiosas sobre las actitudes hacia el gobierno. Por lo general, se supone que un alto grado de religiosidad es sinónimo de un alto grado de convicción moral: se cree popularmente que van de la mano. Por lo tanto, si la actitud de alguien hacia la autoridad gubernamental está influenciada por su religiosidad, debe seguir lógicamente que esta actitud se refuerza aún más por su convicción moral; la influencia debe ser la misma

¿Pero es eso cierto?

Un estudio publicado en la revista Psychological Science buscaba descubrir cómo la religiosidad y la convicción moral influyen en las actitudes hacia la autoridad. Se administró una encuesta a una muestra representativa de 727 estadounidenses de entre 19 y 90 años para evaluar el grado de desconfianza o desconfianza de las personas en las principales decisiones tomadas por el Tribunal Supremo (en este caso, suicidio asistido por médicos, también conocido como "PAS"). La muestra se basó en un amplio contexto socioeconómico y educativo.

La encuesta probó varias áreas, que incluyen:

• Votación por hechos
• El soldado espiritual
• Los mitos del "hombre hecho a sí mismo" y la meritocracia
• Educación: ¿Castigar a los padres de estudiantes reprobados?
• ¿Bebés sin valor?

* Soporte u oposición a PAS
* Nivel de fuerza o debilidad de soporte u oposición (para medir la extremidad de la actitud)
* Nivel general de convicción moral
* Confianza en la Corte Suprema para tomar decisiones con respecto al PAS
* El tiempo que se necesita para dar una opinión sobre el nivel de confianza en la Corte Suprema (para revelar el grado de emoción visceral vinculado a esta opinión, más emoción = menos tiempo)
* Nivel de religiosidad general

Esto es lo que encontraron los investigadores: Primero, cuanto más fuerte es la convicción moral de una persona, menos confían en que la Corte Suprema formule un juicio sobre el PAS. Por el contrario, cuanto mayor sea el grado de su religiosidad, MÁS personas confían en que la Corte Suprema tome una decisión sobre este delicado tema.

Para ser claros, los resultados de la convicción moral fueron exactamente los opuestos a los de la religiosidad.

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Además, cuanto más fuerte es la convicción moral de una persona, más rápido responde a la pregunta de confianza, lo que indica una reacción visceral en comparación con una más considerada. Del mismo modo, cuanto mayor sea el grado de religiosidad de alguien, más rápido responderán a la pregunta de confianza. Entonces, en el caso de la convicción moral y la religiosidad, las respuestas fueron significativamente viscerales.

Al menos dos implicaciones principales se pueden extraer de este estudio. El primero es que la suposición típica de que la religiosidad y la convicción moral son necesariamente sinónimos es falsa. La convicción moral en este estudio estaba fuertemente ligada a la desconfianza en la autoridad legítima, mientras que la religiosidad estaba fuertemente ligada a la confianza en la autoridad legítima.

La segunda implicación es que las personas con convicciones morales no simplemente "reaccionan" a decisiones con las que no están de acuerdo. En cambio, está claro que, en primer lugar, no confían en las autoridades legítimas para tomar las decisiones correctas. Su reacción es simplemente una proyección de una predisposición ya fuertemente sostenida.

Cuando leí por primera vez este estudio, sentí que el área crucial que no desentrañaba completamente es donde la religiosidad y la convicción moral se superponen. Presumiblemente, el nivel de convicción moral prevalecería sobre el nivel de religiosidad en las actitudes hacia la autoridad (al menos así parece), pero también es posible que la religiosidad tenga un efecto moderador sobre la influencia de la convicción moral en algunos casos.

Contacté a la Dra. Linda Skitka, una de las autoras de este estudio, y ella respondió a mi pregunta:

Comprobamos si la religiosidad moderaba los efectos de la convicción moral, y no fue así; en otras palabras, los efectos de la convicción moral sobre la confianza en el Tribunal Supremo no cambiaron en función de si el perceptor era bajo o alto en religiosidad. Medimos tanto la religiosidad general, como si los sentimientos de las personas sobre PAS se basaban en convicciones religiosas, y obtuvimos el mismo patrón de resultados independientemente de la forma en que operacionalizamos la "religiosidad".

Curiosamente (y contraintuitivamente), aproximadamente un tercio de aquellos cuya actitud hacia PAS reflejaba una fuerte convicción religiosa no informaba que su actitud sobre el PAS fuera una fuerte convicción moral.