Debemos estar dispuestos a deshacernos de la vida que hemos planeado,
para tener la vida que nos espera.
-Joseph Campbell
Por muchas razones, aquellos que toman su creencia en Dios en serio personalmente a menudo adaptan su curso de espiritualidad en lugar de seguir "religiosamente" la práctica institucional. Un estudio del Foro Pew sobre Religión y Vida Pública informó que el 87 por ciento de los estadounidenses se consideran a sí mismos como religiosos, sin embargo, solo el 57 por ciento participa regularmente en el culto y las actividades dentro de su tradición denominacional. Mientras algunos siguen firmemente los rituales y las pautas de su fe, otros desarrollan una dirección ecléctica para satisfacer sus necesidades espirituales. Aún otros prefieren comprometerse con su propia interpretación personal de Dios y la religión fuera de las prácticas dadas.
¿Qué sugieren todas estas variaciones en los caminos espirituales? ¿Cómo sabemos si estamos en un curso legítimo en nuestro desarrollo espiritual? Una espiritualidad transformadora y vital no es un proceso de selección y elección de lo que nos conviene. No podemos tenerlo de las dos maneras ; no podemos crecer espiritualmente mientras controlamos nuestro objetivo. Si establecemos nuestros propios criterios para nuestro crecimiento espiritual, perdemos el papel de aprendices y simulamos el papel del maestro. Por otro lado, ¿podemos esperar hacer un progreso duradero si solo seguimos un camino preestablecido que puede haber funcionado para otros pero que puede no ser genuino?
Descubrir nuestro camino implica distinguir entre expresiones auténticas y no auténticas de religiosidad y espiritualidad. Considere las siguientes comparaciones de religiosidad y espiritualidad auténtica e inauténtica para evaluar la calidad de su proceso religioso y espiritual:
Religiosidad inauténtica
1. Controles a través de una estructura autoritativa por miedo y poder.
2. Mantiene el control dentro del liderazgo y una jerarquía de líderes que pueden no ser responsables de sus acciones.
3. Se centra en los objetivos institucionales, no particularmente introspectivo.
4. Sirve la identidad del grupo sobre los intereses individuales.
5. Protege a la organización principalmente, aunque identifica objetivos universales.
6. Mantiene perspectivas estrechas sobre problemas espirituales, centrando la atención en el ritual y la tradición.
7. Es dogmático
8. Promueve los objetivos religiosos sobre la experiencia directa del Espíritu.
9. Carece de apertura y atención a la sexualidad y otros aspectos complejos de una vida humana relacionada con la espiritualidad.
10. Predominantemente sirve a la institución.
11. Promueve metas positivas pero emplea acciones difusas.
12. Identifica pero no demuestra el compromiso poderoso del Ser, los Otros y Dios.
Religiosidad auténtica
1. Inspira y gana respeto a través de manifestaciones concretas de la Verdad espiritual.
2. Cuentas a una amplia base de poder que acepta responsabilidad por las acciones de todos en la comunidad.
3. Enfatiza el contacto personal con el Espíritu de la verdad.
4. Promueve la identidad grupal y la conciencia cultural individual; fomenta la apertura a las diferencias.
5. Protege a todos, especialmente a los más vulnerables.
6. Toma una perspectiva amplia cuando surgen desafíos.
7. Sigue siendo responsable y autocrítico.
8. Tradición de parejas con énfasis en la experiencia directa del Espíritu.
9. Establece un equilibrio holístico con respecto a todos los aspectos de la vida humana.
10. Identifica actividades con un bien intrínseco.
11. Busca la verdad tanto en palabras como en acciones.
12. Demuestra interrelación y compromiso efectivo del Ser, los Otros y Dios.
Todos conocemos personas inteligentes y apasionadas que han rechazado todos los caminos espirituales en nombre de la ciencia, el humanismo o la autosuficiencia. Consideran a las organizaciones religiosas escépticamente, observando cómo la religión formal puede aplastar el poder de las verdades individuales, o argumentan que los conflictos de fe son un reflejo de la voluntad y las probabilidades humanas, y el deseo de creer en algo. Aunque la santidad y la sustancia de la espiritualidad genuina no están sujetas al reduccionismo material o intelectual, la religiosidad inauténtica derrota y desalienta al Espíritu y amortigua el encuentro de la Verdad espiritual. Solo usted puede confirmar si su experiencia de fe cumple o no con los criterios de auténtica espiritualidad. La importancia de este desafío no puede ser subestimada: enfrentar estos desafíos puede determinar si estás en el camino correcto para tu vida o no.
John T. Chirban, Ph.D., Th.D. es instructor clínico en psicología en la Facultad de Medicina de Harvard y autor de True Coming of Age: un proceso dinámico que conduce a la estabilidad emocional Crecimiento espiritual y relaciones significativas. Para obtener más información, visite www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban y https://twitter.com/drjohnchirban.
