Dos unidades funcionan a fondo y en conflicto en la mayoría de nosotros. Tienen diferentes nombres, id y superego, yang y yin, asimilación y acomodamiento, coraje para cambiar; la serenidad de aceptar, "todo sobre mí" vs. "todo sobre nosotros". Aquí los voy a replantear en términos prácticos. Los llamaré hacer bien contra hacer lo correcto.
Te importan los dos.
Hacer las cosas bien significa, como mínimo, sobrevivir; satisfaciendo sus necesidades, y creciendo al máximo, obteniendo exactamente lo que quiere de manera confiable, constante y para siempre.
Hacer lo correcto significa, como mínimo, no hacer el mal, no dañar a los demás y, como máximo, ser útil, servicial, tolerante, generoso, incluso desinteresado.
A menudo, pero no siempre es posible hacer ambas cosas a la vez. La vida se vuelve interesante y confusa cuando los dos objetivos están en conflicto, como a menudo lo son.
Durante esta temporada electoral, escuchamos a personas que intentan resolver su conflicto interno acerca de estas dos pulsiones al declarar un apoyo puro y absoluto para una u otra:
Hazlo bien: otros te chuparán si los dejas. Todo el mundo acaba de sacar el máximo provecho personal para que de lo contrario seríamos unos tontos. No caiga en las apelaciones morales "políticamente correctas" de otras personas. Solo intentan comprometerte para su beneficio. Hacer lo correcto es para los perdedores. Haga lo que sea necesario para obtener lo que necesita y desea. Ese es el objetivo del juego en la vida. Es perro comer perro. Solo el Rottweiler tiene éxito.
Haz lo correcto: debemos defender lo correcto, poner la otra mejilla, nunca rebajarnos a la avaricia o la beligerancia. Debemos dar un buen ejemplo. La generosidad es contagiosa. Incluso los negociadores más duros se ablandarán cuando experimenten nuestra bondad. Hacer lo correcto es nuestro deber compartir el planeta como lo hacemos.
También escuchará los esfuerzos para reconciliar las dos unidades como si nunca hubiera ningún conflicto entre ellas:
Haz lo correcto haciendo un buen trabajo: podemos hacer que Estados Unidos vuelva a ser grandioso al poner en el poder a nuestros negociadores más duros. Al hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande, hacemos que el mundo vuelva a ser grandioso porque Estados Unidos representa lo correcto. Hemos estado fallando porque, como policías del mundo, no somos lo suficientemente fuertes.
Hazlo bien haciendo bien: no podemos simplemente afirmar que defendemos lo que es correcto. Tenemos que hacer lo correcto, ganando así nuestra posición como líderes mundiales. Los negociadores duros no son de confianza ni respetados. Vamos a prosperar solo si somos campeones de la equidad, no matones codiciosos y exigentes.
Los puristas de los dos campos no se respetan entre sí. Son geniales para identificar lo que está mal con la pureza del otro. Los puristas de "Hacer el bien" piensan que los puristas "Hacer el bien" son imbéciles y tontos. Los puristas de "Hacer el bien" piensan que los puristas de "Hacer el bien" son groseros y malvados.
Ambos están seguros de que el otro es el problema. Los codiciosos do-wellers están violando el medio ambiente, destrozando el tejido social y dejando a miles de millones de personas morir de hambre. Los sofisticados benefactores están rindiendo todo lo que alguna vez fue grandioso sobre nuestro país.
En general, ¿cuál es la mejor manera de manejar la tensión entre hacer bien y hacer bien? No con una fórmula purista, sino con la "sabiduría para saber la diferencia" entre las situaciones que mejor se adaptan a cada enfoque.
Entonces, ¿qué tan difícil deberíamos ser? ¿Cuánto debe buscar el número uno? Depende de con quién estés tratando. Si está tratando con un psicópata, será mejor que sea duro. Si está tratando con alguien que se preocupa por lo que es correcto, es incorrecto disparar lo que quiere con sus balas de mayor calibre. Idealmente, encontramos la contrapresión adecuada para la situación.
En realidad, tendemos a imponer un poco más de presión de la necesaria. Lo hacemos porque, a corto plazo, atropellar a los demás es menos arriesgado que ser atropellado. A la larga, esto lleva a una escalada, ambas partes se enfocan en cambio en hacerlo bien a cualquier costo para lo que es correcto.
Contradecimos esta tendencia natural con tópicos acerca de hacer lo correcto: poner la otra mejilla porque un ojo por ojo deja ciego al mundo entero. Las perogrulladas son convincentes solo cuando no nos sentimos amenazados. Es fácil decir, poner la otra mejilla hasta que alguien siga dándote palmadas. Es fácil recordar que un ojo por ojo deja ciego al mundo entero hasta que alguien amenaza con sacarle un ojo.
Somos una nación cada vez más dividida, algunos de nosotros decimos "¡Ay, no, hora de que la dureza haya llegado al máximo" y algunos de nosotros decimos "No, es hora de que demos la moralidad y la compasión".
Es un buen momento para meditar sobre la tensión que vive en todos nosotros, la identificación que quiere lo que quiere, el superego que sabe que para sobrevivir uno debe acomodar a los demás, el coraje de inclinar a la gente a nuestra voluntad, la serenidad de inclinarse para hacer espacio para otros. La tensión se expresa en nuestro propio nombre, los Estados Unidos, un "Nosotros" unido compuesto por estados separados o "yoes".
Es hora de tener la tensión entre que me vaya bien y que hagamos lo correcto, admitiendo que unidos estamos firmes pero divididos, que puedo llegar más lejos.
Solo si enfrentamos la tensión, considerándola como algo que vive en todos nosotros, podemos cultivar la sabiduría para conocer la diferencia entre situaciones que requieren dureza y suavidad.
Pienso en la maduración como un progreso a través de una secuencia que llamo opciones duras izquierda, derecha difícil, centro duro, duras:
Duro a la izquierda: el amor es la respuesta.
Difícilmente a la derecha: Chico me fastidió. La dureza es la respuesta.
Centro duro: Eso solo condujo a un conflicto total. El amor duro es la respuesta.
Opciones difíciles: el camino del medio no funciona. A veces necesito ser duro y, a veces, debo ser cariñoso. Me pasaré la vida buscando la sabiduría para saber la diferencia entre las situaciones que requieren cada una.
