Los blancos de la discriminación son tratados injustamente. Eso es definición. Ser discriminado puede reducir sus oportunidades e infligir costos psicológicos.
Hay otro problema con ser el objetivo de la discriminación: si hablamos al respecto, está doblemente jodido.
Durante más de una década, los científicos sociales han estado estudiando lo que les sucede a las personas que sufren discriminación y luego hablan sobre ello. Los resultados no son bonitos. En un ejemplo de uno de los estudios de laboratorio del fenómeno, los participantes leyeron acerca de un hombre afroamericano que obtuvo una calificación reprobatoria en una prueba. Algunos aprendieron que había un 0% de posibilidades de que la persona que calificaba la prueba discriminara a los negros; a otros se les dijo que la posibilidad de eso era del 50%, y a otros se les dijo que la discriminación era cierta (100% de posibilidades). A algunas de las personas de cada grupo se les dijo que el examinado dijo que obtuvo una calificación reprobatoria por discriminación; a los demás se les dijo que atribuía su calificación a otros factores, como la dificultad de la prueba o la calidad de sus respuestas.
Las personas que leen que el examinador atribuyó su calificación a la discriminación lo destrozaron por completo. Comparado con aquellos que leyeron que él atribuyó su calificación a otros factores, aquellos que leyeron sobre el cargo de discriminación fueron más propensos a decir que el hombre era un alborotador y quejoso. También eran menos propensos a encontrarlo simpático o pensar que sería un buen amigo.
Este siguiente hallazgo fue aún más sorprendente: la probabilidad objetiva de que el hombre realmente haya experimentado discriminación no importaba. Incluso cuando era totalmente cierto que fracasó porque el graduador practicaba la discriminación contra los afroamericanos, la gente aún lo juzgaba más negativamente cuando afirmaba que no discriminaba.
Tal vez la gente quiere que los demás asuman la responsabilidad en lugar de culpar a sus resultados de los factores externos. Pero señalar factores externos distintos de la discriminación (por ejemplo, la dificultad de la prueba) no genera una cascada de negatividad y de insultos como lo hace señalar a la discriminación.
Este tipo de hallazgos no son específicos de los estudios de discriminación racial. Lo mismo les sucede a las personas que son objeto de discriminación sexual y que lo dicen.
Cuando una persona es objeto de discriminación, creo que es algo bueno y noble defender a esa persona. La investigación reciente, sin embargo, muestra que incluso un observador tiene un costo al señalar que otra persona fue objeto de discriminación. Nuevamente, las personas que observan a otra persona siendo discriminada son vistas más severamente si reconocen que el objetivo fue tratado de una manera injusta y discriminatoria que si no lo reconocen. Ellos también son vistos como alborotadores y quejosos que son demasiado emocionales y demasiado sensibles.
Cuando un observador señala la discriminación, no se puede decir que el observador debe asumir la responsabilidad personal por el mal resultado. El observador no es el que experimentó el mal resultado. Los autores creen que lo que realmente está sucediendo es que muchas personas quieren creer que el sistema es justo. Si alguien obtiene una mejor calificación o un mejor trabajo que otra persona, es porque se lo ganó y se lo merecía. Una demanda de discriminación amenaza esa creencia en un sistema justo y un mundo justo.
He estado pensando en investigar sobre las consecuencias de apuntar a la discriminación debido al ataque de maldad que surgió en la sección de comentarios de mi publicación anterior. Aquí hay unos ejemplos:
"¡Tal vez alguien debería empezar una mierda en el blog de solteros para que tengas algo semi legítimo en la perra, gemir y gimotear! Hombre, ¿está claro por qué ustedes, amigos, están solos?
"… al menos en un blog de Pysch, alguien debería ofrecer la idea de que las personas que pasan su tiempo buscando desaires y baboseando en una fiesta de lástima interminable de víctimas de la creencia, es probable que permanezcan solos y solos. Si eso es, de hecho, lo que quieres, ¡bravo! Pero eso no lo hace sabio ni satisfactorio … "
No puedo hablar de las motivaciones de estas personas en particular. En general, sin embargo, este tipo de comentarios no son aleatorios. Hay una psicología detrás de ellos, y no es un buen augurio para aquellos que se preocupan por controlar la discriminación y que están dispuestos a hablar cuando experimentan o notan injusticia.
Si está interesado en seguir leyendo, he abordado este tema en el libro de Singlism , así como en publicaciones como estas:
¿Es malo darse cuenta de la discriminación?
¿Tentado a señalar un acto de prejuicio o discriminación? Aquí hay algunos riesgos
Cuando 'eres demasiado sensible' significa 'quédate en tu lugar'
Por qué las personas se aferran a las mitologías sobre el matrimonio y el acoplamiento
Referencias
Kaiser, CR, y Miller, CT (2001). ¡Deja de quejarte! Los costos sociales de hacer atribuciones a la discriminación. Personality and Social Psychology Bulletin , 32 , 1523-1536.
Eliezer, D., y Major, B. (2011). No es su culpa: el costo social de reclamar discriminación en nombre de otra persona. Procesos grupales y relaciones intergrupales , 15 , 487-502.
Una última cosa
Finalmente, aquí hay un enlace a una oportunidad libre de recriminación para sugerir un código impositivo más sencillo para los solteros : https://taxreform.gov/. Gracias a April McCaffery (autora del blog, formerlyaprildawn.blogspot.com) por este consejo.
