Este año marcó el 25 aniversario de la película Pretty Woman , protagonizada por Julia Roberts y Richard Gere. Era una película que amaba en ese momento porque realmente sabía muy poco sobre la prostitución, "la vida" de la que el personaje de Roberts era parte. Entonces, no tenía una opinión sobre la prostitución, o si lo hacía, me habría opuesto a la idea de que una "mujer puede hacer lo que quiera con su cuerpo" y me incliné hacia una postura pro legalizadora. Desde entonces he sido iluminado por el error de esa opinión.
Mi iluminación surgió al conocer los datos sobre la prostitución: que la mayoría de los adultos en la vida entraron cuando eran adolescentes, que la mayoría de los prostituidos han tenido antecedentes de violencia sexual, abandono o abuso, y que la participación más frecuente se considera como el último medio viable de supervivencia. Como Rachel Moran -una sobreviviente de la prostitución y fundadora de SPACE, una red dirigida por sobrevivientes- lo describe así: "Cuando tienes quince años y estás en la indigencia, demasiado poco calificado para trabajar y demasiado joven para reclamar el subsidio de desempleo, tu cuerpo es todo lo que te queda vender "(Moran, 2013).
Aprendí que cuando las leyes legalizan la prostitución, como es el caso de algunas partes de los EE. UU. (Nevada), los Países Bajos y otros países, no ayuda a la salud de aquellos en el comercio, sino que conduce a un aumento en la trata, especialmente la de las niñas menores de edad, un descenso en la edad de la primera entrada, y un aumento en la violencia contra las mujeres, no solo en el comercio sexual sino también en las comunidades que lo rodean.
Descubrí los datos que respaldan una estructura legal alternativa, a menudo llamada el "Modelo Nórdico" porque primero fue adoptada por Suecia, Noruega e Islandia y también se comenzó a establecer en Irlanda, Canadá (con variación), y se está discutiendo en otros países en toda Europa. Bajo este enfoque, los vendedores de sexo nunca son castigados o criminalizados mientras que la "compra de sexo" es un crimen. El efecto de esta estructura legal es que la prostitución disminuye, la violencia contra las mujeres disminuye y también se restringe el tráfico (Fuente: Igualdad Ya). Junto con esta ley, el gobierno sueco invirtió en "programas de salida" para ayudar a quienes desean abandonar la prostitución al proporcionar servicios sociales, como educación, capacitación laboral, etc. Cambiar las leyes no es suficiente. Debe haber opciones alternativas disponibles, una estrategia de salida del servicio social. Desde la introducción de la ley, la prostitución callejera disminuyó y las actitudes cambiaron. Por ejemplo, la compra de sexo disminuyó del 13.6 por ciento en 1996 (antes de promulgarse la ley) al 7.9 por ciento en 2008. (Fuente: Igualdad Ahora).
Estados Unidos tiene una tercera estructura legal, la de una vista criminal tanto del comprador como del vendedor, excepto en los bolsillos de Nevada. El problema con el modelo criminal de la prostitución es que bajo él la actividad ilegal prospera y el sistema de aplicación de la ley y de justicia penal castiga al vendedor por sobre el comprador. Las estadísticas son difíciles de encontrar aquí, pero en 2010 en los Estados Unidos hubo 62,670 arrestos por prostitución: 19,480 eran hombres y 43,190 eran mujeres. (Nota: la mayoría de las personas prostituidas son mujeres y la mayoría de los compradores son hombres). (Fuente: Igualdad Ya)
A menudo escucho que la prostitución es inevitable "los hombres lo harán, es la profesión más antigua", pero creo que es una forma de ignorancia voluntaria. Norma Ramos, una abogada activista que trabaja para abolir la prostitución, lo llama la opresión más antigua del mundo. Es la opresión que surge de la desigualdad de género, donde las mujeres son menos valoradas, menos poderosas y tienen menos control que los hombres. También existe una sobrerrepresentación de mujeres de color, evidencia de que la desigualdad racial agrava aún más la desigualdad de género. Pretendemos que está más allá de nuestra capacidad detenerlo, pero esa es la parte intencional de nuestra ignorancia. Se detendrá cuando elijamos detenerlo. Para llegar allí, todos necesitamos un poco de iluminación.
Pensemos en lo que significa "comprar sexo". El intercambio de dinero (o drogas / otros productos básicos) se ve como un medio de dar consentimiento para un acto sexual. ¿Qué significa dar consentimiento cuando surge el consentimiento debido a opciones extremadamente limitadas para la supervivencia (dinero / alimento / alimentación de la familia) o cuando hay un abuso de poder, como en la forma de un chulo u otro medio abusivo como la amenaza o uso de fuerza o coacción?
¿El consentimiento se da libremente cuando por definición no hay nada libre al respecto?
Si no es gratuito, ¿podría estar ya corrompido de una idea de consentimiento como una que se da sin coacción, abuso de autoridad o fuerza física?
Michael Sandal, profesor de filosofía de la Universidad de Harvard, exploró qué sucede cuando el dinero y la economía de libre mercado entran en el tejido social de nuestras vidas, ya sea nuestra intimidad sexual, educación, servicios médicos u otros (Sandel, 2012). Él ilustra cómo la adaptación de un modelo económico a las relaciones sociales conduce a la corrupción y la creación de una mayor desigualdad de las partes involucradas. Eso es claramente evidente en la prostitución.
Las mujeres y las niñas que ingresan a la prostitución suelen estar allí porque lo ven como un camino hacia la supervivencia o están allí debido al abuso de autoridad (por ejemplo, proxenetas). La presencia de un historial de abuso, negligencia y trauma infantil también afecta el cerebro y el cuerpo y puede llevar a puntos de vista distorsionados de uno mismo y de los demás, evitación e incluso cambios cognitivos. Un ejemplo de esto fue sacado a la luz por el trabajo de Vednita Carter, quien es la fundadora y directora ejecutiva de Breaking Free.
Vednita trabaja con mujeres y niñas en el comercio sexual que vienen a su organización por muchas razones, ordenadas por el tribunal o de otra manera. A menudo escucha que le dicen cuánto "aman la vida" y su total falta de interés en irse.
Cuando les pregunta qué les gusta de él, las respuestas van desde "amar la ropa", "amar a mi novio (es decir, proxeneta)", "como tener algo de dinero", etc. Ella los detiene y dice: "espere un minuto, yo quiere escuchar lo que le gusta de la prostitución, los actos sexuales que hace para obtener todas esas cosas. Quiero saber qué te gusta de 10 a 15 hombres que te eyaculan todos los días, donde quieran, cuando quieran. O si vives en Tailandia, 40 hombres al día hacen lo mismo. Quiero saber sobre el acto sexual, ¿qué te gusta de eso?
Ella siempre obtiene el mismo silencio de respuesta-muerto.
La Sra. Carter me recordó que cuando los esclavos fueron liberados en los Estados Unidos, hubo muchas ocasiones en las que el esclavo liberado no quería la libertad. Pensaron que sus vidas eran mejores bajo la esclavitud. Cuando alguien ha sido victimizado, abusado y vivido como un "menor" que otro, puede ser difícil conocer su propio valor como un igual. Necesitamos ver el papel del dinero en la intimidad de una relación sexual y ver lo que hace, con honestidad.
Es hora de que nos iluminemos sobre la prostitución y nos demos cuenta de que la versión de Pretty Woman Hollywood está lejos de su realidad. Le dije a Norma Ramos: "No es tan bonita", pero ella me corrigió y me dijo: "No, es bastante feo".
Referencias
Lo que el dinero no puede comprar: los límites morales de los mercados. 2012. Michael Sandel
Pagado por: Mi viaje a través de la prostitución. 2013. Rachel Moran
ESPACIO – Sobrevivientes de la Prostitución-Abuso llamando a la Ilustración
Liberándose
Hoja informativa de Igualdad ahora sobre el modelo nórdico
