¿Cuántas personas conoces que se han sentido traicionadas personal, política, institucional o económicamente?
La sensación de traición que parece desenfrenada en nuestros tiempos ha estimulado el interés de la investigación en varias formas de traición y definiciones ampliadas de lo que constituye la traición.
Las razones por las que tantas personas se sienten traicionadas son una compleja interacción de factores culturales y psicológicos. Los principales son el derecho, el efecto de adrenalina y la obsesión por los sentimientos.
Derecho: una sensación de derecho surge de la creencia de que tiene derecho a hacer u obtener algo o a sentirse de cierta manera. El derecho inevitablemente produce resentimiento, ya que la mayoría de las personas, incluidos los compañeros íntimos más amorosos, es probable que se resistan a las meras demostraciones de derechos, y mucho menos a las exigencias conductuales que lo acompañan. El resentimiento engendra resentimiento. Esto permite al traidor justificar la traición en reacción al resentimiento que su resentimiento despierta en los demás. La mayoría de los traidores se sienten víctimas, y sus traiciones parecen, en los momentos de comisión impulsados por la adrenalina, como una mera compensación.
El efecto adrenalina: la traición es una violación de los valores más profundos y humanos del traidor. Se necesita una dosis de adrenalina para superar las inhibiciones iniciales de violar valores más profundos. La adrenalina estimula la energía, la vitalidad y la emoción, y da una sensación temporal de confianza al silenciar la duda. Funciona de manera similar a una anfetamina, creando una oleada de energía y confianza, que finalmente cae en picado, es decir, se bloquea. Aunque es una hormona endógena, el efecto similar a la anfetamina de la adrenalina imita a una droga de la calle, ya que se necesita cada vez más para obtener el mismo nivel de excitación y confianza. Por lo tanto, una traición menor conduce inevitablemente a una serie de importantes para aquellos que no regulan o canalizan beneficiosamente el impulso de excitación o que carecen de medios alternativos para aumentar la confianza.
Sentimientos: nuestra cultura actualmente enfatiza los sentimientos inmediatos sobre los valores a largo plazo. "Así es como me siento", ha reemplazado, "Esto es en lo que creo". Lograr que los sentimientos temporales sean validados se ha vuelto más importante que defender algo o actuar de acuerdo con valores humanos básicos. La validación insuficiente parece justificar la violación de valores más profundos, como la compasión, la amabilidad, la lealtad y la honestidad. Por supuesto, nadie siente que sea fiel a valores más profundos todo el tiempo o incluso la mayoría del tiempo. Cuando actuamos consistentemente en nuestros sentimientos, estamos obligados a violar nuestros valores y aumentar en gran medida la incidencia de la traición.
Reconociendo la traición
La traición íntima es, por supuesto, la forma más común; la conexión íntima requiere el tipo de confianza más profundo y más penetrante. La evidencia estadística de una traición íntima es incomprensiblemente esquiva y varía ampliamente, dependiendo de si las personas son entrevistadas individualmente o como parejas. Aquí hay ejemplos conservadores:
• Abuso: sufrido por 35-40% de mujeres, 30-35% de hombres
• Infidelidad: aproximadamente la mitad dice que un compañero los engañó, otro 40% admite hacer trampa
• Resentimiento crónico, críticas, obstrucciones, desvinculación: 45-50% de las parejas.
La traición íntima es de lejos la más insidiosa, ya que ataca el núcleo de nuestra capacidad de confiar y amar, a través de la violación de la promesa implícita que nos da el coraje para amar en primer lugar:
No importa lo que suceda, la persona que amas y en quien confías se preocupará por tu bienestar y nunca te lastimará intencionalmente.
Los comportamientos que duelen intencionalmente incluyen la mayoría del abuso emocional, la agresión verbal y la violencia doméstica. El hecho de no preocuparse por su bienestar cubre la mayoría del engaño, la infidelidad, el uso indebido encubierto de recursos comunitarios, así como el resentimiento continuo, la ira, la crítica, la obstrucción y otros comportamientos aislados o hirientes.
Reconocer los puntos en común de la traición íntima aumenta la barrera de lo que es aceptable en las relaciones. En lugar de discutir sobre las etiquetas de comportamiento, ya sea que sea abusivo o engañoso, desleal, etc., la atención se centra en reemplazar el comportamiento dañino con la única muestra íntima aceptable, eso es, en cierto sentido, compasivo y amable.
La tarea principal de recuperarse de la traición íntima es pasar de la identidad de la víctima (centrarse en lesiones, daños y debilidades) a una identidad curativa, que se centra en las fortalezas, la capacidad de recuperación y la construcción de valor y sentido en la vida cotidiana. El proceso de recuperación es largo y difícil, prueba la capacidad de recuperación y el coraje del espíritu humano, pero ofrece la recompensa más profunda en el logro: un sentido de sí mismo poderoso y compasivo.
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