¿Qué pasa con el psicoanálisis últimamente? Ya no estoy tan involucrado en el psicoanálisis organizado, pero escucho y leo bastante acerca de lo que sucede en mi comunidad analítica local y en la de otras personas. Y de lo que he oído cada vez más es sobre las formas en que los pacientes que se presentan en las conferencias de casos o los expertos visitantes se consideran invariablemente más enfermos de lo que el analista actual pensaba o que parecía estar a la vista. Al menos en algunas comunidades psicoanalíticas, hay un énfasis creciente en los aspectos psicóticos del paciente (y algunas veces del analista). Si un análisis parece estar funcionando bien o no, el truco parece ser encontrar alguna dificultad en la agresividad no reconocida o primitividad en el paciente.
Dudo mucho que las personas (nuestros pacientes) se vuelvan cada vez más agresivas o locas con el tiempo, por lo que es probable que haya un cambio en la teoría y no en los pacientes que acuden a nosotros para su análisis. También dudo mucho de que estas "interpretaciones" más recientes sobre pacientes que atacan las mentes de sus analistas, o que realmente no tienen mentes capaces de pensamiento simbólico o de otro modo que funcionen en niveles primitivos, hayan aumentado la eficacia del análisis, algo que podría esperarse fuera nuestro la comprensión de nuestros pacientes en realidad es más precisa.
Entonces, lo que probablemente tenemos es un cambio en la teoría, que refleja, en el mejor de los casos, una nueva apreciación de aspectos de la vida mental hasta ahora poco realzados y, en el peor, un nuevo lenguaje y aparato conceptual para las mismas cosas antiguas que los analistas siempre visto y trabajado con. De cualquier manera, aunque posiblemente tenga algún interés intelectual, tengo mis dudas sobre si tal tendencia refleja un avance en la teoría analítica o en su eficacia terapéutica.
Mi propia opinión es que la aparición de nuevos lenguajes y paradigmas como este podría explorarse de manera más fructífera desde el punto de vista de la sociología del conocimiento. Es decir, ¿qué está sucediendo dentro y fuera de nuestra profesión que podría hacer que este giro teórico parezca más "correcto" y convincente para sus practicantes? Las profesiones (notoriamente) no se desempeñan muy bien al considerarse a sí mismas como actores históricos o sociales y el psicoanálisis no es la excepción.
Entonces, he aquí algunas de mis inferencias (ciertamente especulativas) sobre las fuentes del atractivo de este renovado interés en la primitividad del funcionamiento mental entre algunos psicoanalistas:
O no … ¿pero por qué volverse más oscuro o más loco que Freud?