La naturaleza del 'ser'

Una de las oraciones más conocidas en la literatura inglesa es aquella con la que Hamlet comienza su soliloquio en la obra de Shakespeare The Tragedy of Hamlet con las palabras: "Ser o no ser, esa es la cuestión …" Ahora en el contexto de la obra , Hamlet, agobiado por la muerte de su padre y la culpa de las madres, hace la pregunta mientras contempla el suicidio. Sin embargo, es una pregunta que es relevante para cada uno de nosotros en nuestra vida diaria normal. Porque decir que uno está en estado de " ser" es simplemente reconocer que uno está vivo , mientras que la parte " no ser" significa que uno está muerto. Y cómo reconciliar estas dos "realidades" es, de hecho, la pregunta inevitable que hemos estado formulando desde que la conciencia humana se volvió completamente operacional. (Sin embargo, ¿hay algunos animales, posiblemente perros y elefantes, conscientes de esta situación de vida y muerte enigmática?)

Esencialmente, los filósofos deben la existencia de su profesión al hecho de que mentalmente estamos cargados con esta conciencia de 'ser' por un lado, y 'no-ser' por el otro. Descartes, el famoso filósofo francés del siglo XVII, explicó su propia existencia al afirmar " Pienso, luego existo", lo que implica que sabe que está vivo debido a los niveles y al poder del pensamiento que constantemente asedian su conciencia. (La ingeniosa historia dice que Descartes va a su restaurante favorito un domingo para ser recibido por el gerente que dice: "Ah, señor Descartes, supongo que hoy le gustaría su almuerzo dominical habitual", al que Descartes confió, "Um, hoy creo que no" y desaparece rápidamente. A la izquierda sin más aclaraciones, este tan citado "one-liner", (" Creo, luego existo") es obviamente algo simplista, ya que el filósofo no incluye el sentimiento como un factor importante para contribuir a la conciencia de su existencia).

Sin embargo, tomemos a Descartes en su palabra y señalemos que la conciencia comprende muchos niveles de pensamiento. Lo primero y más importante es el rango de pensamiento estimulado por los cinco sentidos, ya que realmente confirman que realmente existes. Puedes verte en el espejo; tocate a ti mismo; escuchate a ti mismo; olerse a sí mismo y probarse a sí mismo (darse un trago): información objetiva a la que la mente cerebro-cerebro responde afirmativamente en la conciencia haciéndole pensar, que es la conclusión mental de que sí existe físicamente en ese momento. Y también son esas impresiones sensoriales las que traen a la mente y al cerebro los hechos objetivos relacionados con la naturaleza y la presencia del mundo exterior. El mundo y usted: la naturaleza y sus desafíos: usted mismo como una entidad independiente que tiene que arreglárselas inteligentemente. Ejemplos principales de pensamiento racional.

Sin embargo, los procesos racionales de constituyen solo un aspecto de una conciencia estimulante. Porque los sentidos, por preeminentes que sean, pueden perder su control tanto en la presencia física como en el mundo, de vez en cuando. En tales ocasiones, los pensamientos son capturados por un ámbito mental abstracto que induce ideas y conceptos creativos, imaginaciones aleatorias, "sueños" y un reconocimiento de valores importantes: todos subjetivamente y sin premeditación entregados a la conciencia, aparentemente tratando de entender " cómo esto" y " por lo tanto, eso: ejemplos principales de pensamiento intuitivo.

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Tal es la doble naturaleza de la "estructura de pensamiento" implícita en la definición de "Ser" de Descartes. ¿Alguna vez has pensado qué tan cerca de 'no ser …' (de acuerdo con esta definición) podrías venir en alguna ocasión? Digamos, cuando estás dormido "dormido" sin sueños, los sentidos aparentemente están fuera de él. Por lo que respecta a su conciencia cotidiana de la vida, parecería estar en un estado alternativo de 'Ser'. Y nuevamente, incluso cuando caminas, a veces puedes estar más "en tu propia cabeza" (como se dice), que en la realidad espacio-temporal del mundo que te rodea. O cuando escucha música que usted disfruta particularmente, puede perderse una conciencia del paso del tiempo y de la presencia tanto de la gente como del lugar; 'transportado' es la palabra utilizada tanto por artistas como por científicos. (Hay muchos ejemplos relatados de tales momentos inspirados en el libro " ¿Qué demonios son las neuronas?", Escrito por los tuyos verdaderamente).

Siempre es revelador reflexionar sobre el curso de la propia vida en una forma de 'Hamletion', y darse cuenta de cuántos niveles de pensamiento (sin mencionar el rango de Sentimientos no discutidos aquí) contribuyen a la propia ' estado de Ser ' ; confirma que realmente existes como individuo por derecho propio. Y uno tiene que preguntarse cuánto tiempo la conciencia humana ha proporcionado tales patrones complejos de pensamiento. Después de todo, los aborígenes australianos han estado yendo de un lado a otro durante miles de años, ocasiones en las que la conciencia deambula por las regiones del "Ser" donde se sobrepasa y trasciende el sentido cotidiano del Tiempo y el Lugar.

Henry Miller en su libro El coloso de Marussi describe una noche pasada en un ferry en el Mediterráneo con su amigo griego Katsimbalis, un hombre enorme con una capa negra que hablaba incesantemente, idea tras idea en una corriente verbal de conciencia. Miller, que no era nada malo en sí mismo, siempre estaba sorprendido y fascinado por Katsimbalis, y en este viaje en particular no habían podido obtener una cabaña para pasar la noche. Miller describe cómo, de repente, a mitad de la frase, el flujo de palabras se detuvo y Katsimbalis se hundió en la cubierta, una abultada montaña negra de tela negra silenciosa y apilada, irreconocible como ser humano. Miller dio vueltas y vueltas alrededor de la pila inanimada preguntándose dónde se había ido Katsimbalis; ¿A qué estado del Ser lo había transportado tan bruscamente? Y pienso en Miller susurrándose a sí mismo: "Ser … O no ser … esa es la pregunta".

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