La ética de los blogs sobre personalidades públicas: Introducción

Me he estado preguntando cómo los psicólogos, psiquiatras y otros profesionales en el campo de la salud mental pueden comentar éticamente sobre las personalidades de las figuras públicas. ¿Cuándo podría ser útil para un psiquiatra expresar inquietudes en cuanto a la salud mental de un político, o que un psicólogo explique procesos no conscientes utilizando el ejemplo de alguien en los medios de comunicación?

En la actualidad, la ética de la Asociación Americana de Psiquiatría prohíbe cualquier juicio directo de otra persona en los medios, aunque esa ética permite un comentario indirecto que podría ser educativo. Por ejemplo, un psiquiatra no puede decir que una persona pública padece esquizofrenia, pero puede decir que "una persona que exhibe los mismos síntomas que esta figura pública exhibe puede sufrir esquizofrenia …".

Una segunda organización compuesta por profesionales de la salud mental, la Asociación Estadounidense de Psicología , tiene pautas éticas que, en mi lectura, permiten juicios sobre la personalidad de figuras públicas, con fuertes límites. Estos límites incluyen que uno está calificado para hacer tales juicios y que uno debe delinear los métodos científicos.

Los psicobiographers y los psicohistoriadores, algunos de los cuales son psicólogos y psiquiatras, también participan en comentarios públicos. El tema de investigación elegido es el examen de los procesos psicológicos de figuras históricas o vivientes de cierta prominencia. Simplemente la comunicación de su trabajo puede llevarlos a violar los estándares éticos de sus organizaciones a veces, y tales individuos abogan abiertamente por estándares éticos alternativos que les permitan su trabajo, convincentemente, a veces.

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Esta pregunta sobre juicios públicos éticos me interesa por varias razones. Más centralmente, soy un psicólogo de la personalidad y los psicólogos de la personalidad evalúan la personalidad. Los problemas de qué juicios se podrían hacer públicamente sobre un individuo se superponen en cierta medida con buenos estándares para evaluaciones más privadas.

En segundo lugar, las pautas éticas para psicólogos y psiquiatras han dejado en gran medida los juicios de las personalidades de las figuras públicas a los columnistas y comentaristas sin formación específica en el área.

En tercer lugar, los insultos y las caracterizaciones de los políticos han sido identificados como parte del lenguaje problemático e inflamatorio que forma parte de la política actual. La ética que guía a los psicólogos y psiquiatras podría servir para informar a los demás en esta área también.

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Por estas razones, planeo continuar explorando temas que investigué en las publicaciones del año pasado sobre la ética de juzgar a los demás. El siguiente diagrama indica algunas de las áreas pertinentes. El centro del diagrama indica un objetivo aspirado: un juicio éticamente informado de alguien. Alrededor de ese objetivo hay varias consideraciones con las que el juez podría estar preocupado. Estos varían desde el propósito del juicio, hasta las cualidades del juez (si él o ella es competente para llevar a cabo un juicio), a la relación entre el juez y el objetivo, y así sucesivamente (ver la siguiente figura).

Los sistemas éticos se pueden ver como "aspiracionales" en el sentido de que es imposible comportarse de una manera perfectamente juiciosa, justa y precisa todo el tiempo. Incluso si hacer un trabajo perfecto es imposible, revisar estas áreas puede ayudar a quienes desean evaluar a las personalidades de los demás a hacer el mejor trabajo posible. Además, espero que las futuras revisiones de los códigos de ética de las dos APA y las organizaciones relacionadas puedan tener en cuenta este tratamiento del tema, y ​​ser informados en parte por los problemas planteados. Esto permitiría un enfoque más flexible en los códigos futuros que haría posible la comunicación de la investigación científica sobre las figuras públicas al público.

Guiado por las áreas descritas en la figura anterior, mi próxima publicación probablemente estará en el "Propósito del juicio".

Notas

Copyright © 2011 por John D. Mayer