Para algunos, el hecho de que Anthony Weiner ejerció un juicio terrible, se humilló a sí mismo y posiblemente hirió al Partido Demócrata es lo único que importa. Otros están más impresionados con cómo su comportamiento refleja la patología general del ego masculino, especialmente los de los políticos y figuras públicas. Y aún otros piensan que es solo un imbécil inmaduro.
Algunas personas, sin embargo, son realmente curiosas sobre las razones psicológicas más profundas por las que un hombre exitoso como Weiner que está casado con una bella dínamo de mujer arriesgaría su carrera para involucrarse compulsivamente en la conversación erótica más superficial con mujeres que él no conoce y con quien nunca consideraría tener una relación real. El hecho de que aparentemente esté siendo tratado por adicción sexual solo lo hace más confuso. ¿Qué es la adicción sexual y eso realmente explica el comportamiento de Weiner?
Con base en décadas de investigación y experiencia clínica en el tratamiento de las ansiedades, inhibiciones y compulsiones basadas en la sexualidad en los hombres, creo que puedo explicar algunas de las motivaciones más profundas involucradas. Pero quiero tener cuidado de dejar dos cosas claras al principio: la primera es que no sé nada sobre los problemas específicos con los que el Sr. Weiner luchó. Cualquier psicoterapeuta que se precie debe avergonzarse de los llamados "expertos" que, sin ningún contacto directo con el "paciente", buscan analizar al verdadero Anthony Weiner en los medios. La segunda advertencia es que comprender el comportamiento sexual no es lo mismo que tolerarlo. Podemos entender a alguien como Weiner y todavía condenar su comportamiento. Observando que el sexting puede tener un significado diferente para su iniciador que para su receptor, no permite que el iniciador se deshaga del "gancho" que su esposa, colegas y electores eligen ponerle.
A pesar del dictamen de Freud, las preferencias y fantasías sexuales, no los sueños, son el camino real hacia la mente inconsciente. Del mismo modo que conocer la forma de una clave le permite inferir la forma de la cerradura que abre, también conocer el modo preferido de satisfacción sexual y fantasía de una persona le permite inferir mucho sobre la vida interior de esa persona. La razón es simple: las preferencias y fantasías sexuales son formas de contrarrestar ciertas creencias y sentimientos que, por sí solos, amortiguan nuestra libido. Para que se produzca la excitación, esas creencias y sentimientos deben ser negados o disminuidos momentáneamente. Eso es exactamente lo que hacen nuestras fantasías y preferencias sexuales. Nos aseguran que estamos a salvo y libres de esos pensamientos y sentimientos que ponen en peligro nuestro deseo sexual.
Esta fórmula no es obvia porque su lógica es inconsciente. La experiencia subjetiva de excitación, deseo o compulsión parece biológica o misteriosa. La realidad es que el deseo comienza en la mente y viaja un camino tortuoso hacia abajo, pero lo hace fuera de nuestra conciencia. Todo lo que conocemos es el producto final.
Por ejemplo, la excitación es difícil si uno se siente demasiado preocupado o responsable de la otra persona, para su satisfacción. La sumisión sexual, sin embargo, levanta momentáneamente esa carga porque en tal escenario o fantasía uno es indefenso y, por lo tanto, no puede ser responsable. Otras personas tienden a inhibir su pasión debido a los sentimientos de invisibilidad e inutilidad. Tal persona puede gravitar hacia situaciones y fantasías en las que él o ella es un objeto de deseo, en la pantalla emocionante a los demás. ¿Qué podría contrarrestar los sentimientos de inferioridad o invisibilidad mejor que pavonearse y despertar a los demás?
Un hombre al que trataba, que estaba secretamente preocupado por agotar o cargar a las mujeres con sus necesidades, se fijaba en los senos grandes, y los veía como un marcador simbólico de una mujer que tiene mucho para dar y disfruta dárselo. Una mujer a la que trataba que era atractiva y segura de sí misma obtuvo una tranquilidad similar por la altura y el tamaño de los hombres a los que se sentía atraída. Un hombre, un abogado exitoso, se sintió atraído por la mujer más joven porque la juventud simbolizaba (para él) el afán y la ligereza de ser inmaculado por las decepciones y el desgaste de la vida. La juventud, entonces, funcionaba como un antídoto inconsciente a su punto de vista real, uno adquirido en la infancia, de las mujeres como infeliz e imposible de complacer, una visión que era escalofriante en el dormitorio. Y, finalmente, una profesora universitaria, una mujer, con la que trabajé hace muchos años, se sintió atraída por los tipos ciclistas porque su aparente forma tosca y su falta de sensibilidad la hacían menos culpable y le preocupaba cuidar de ellos. Tal culpa y preocupación la inhibieron en las llamadas relaciones "normales".
Así es como funcionan la excitación sexual y el deseo. Pero, ¿qué tiene que ver con Anthony Weiner?
Algunas personas, predominantemente hombres, disfrutan encuentros sexuales en Internet, ya sea a través de conversaciones eróticas, gorjeos o sexting. En la superficie, el atractivo de estas modalidades no es tan difícil de adivinar. El hombre puede tener múltiples encuentros eróticos, hechos a la medida de su gusto, y disfrutar del relativo anonimato. El anonimato proporcionado puede ser total, completo con nombres de pantalla ficticios e identidades inventadas, o relativas, como lo fue con Weiner que coqueteó (y más) con corresponsales en línea a los que no conocía en absoluto y que lo conocía solo a través de su persona pública. .
El atractivo más profundo radica en tres áreas exclusivas del mundo digital: en primer lugar, el hombre disfruta de conexiones con muchas mujeres (en este caso). Sus barreras a la conexión quedan así superadas y su soledad se alivia temporalmente. Segundo, las mujeres son objetivadas, como lo es el hombre. Y en una relación entre objetos, nadie es verdaderamente dependiente, insatisfecho o infeliz. Y tercero, las mujeres con las que un hombre se corresponde, y los guiones sexuales que más prefiere, pueden seleccionarse y estar bajo el control relativo del hombre. Si la otra persona no "cumple con los requisitos" y no quiere jugar de la forma prescrita, esa conexión se puede eliminar y otra, más apropiada, está disponible para tomar su lugar.
Si bien estas tres dimensiones del juego sexual en línea también pueden ser atractivas para las mujeres, hoy en día se refieren a ansiedades y vulnerabilidades particulares en muchos hombres. Por razones que tienen que ver con su crianza y con la construcción social de la masculinidad, los hombres tienden a estar emocionalmente desconectados de ellos mismos y de los demás. En el transcurso del crecimiento, en la medida en que los niños tienen que negar sus identificaciones y la dependencia de sus madres para separarse y volverse "masculinos", terminan separados de sus vidas internas y aversos a los sentimientos de dependencia. Esta es una receta para el doloroso aislamiento. La seguridad de las relaciones anónimas de Internet alivia temporalmente el sufrimiento resultante.
Además, negar la dependencia no lo elimina. Los hombres todavía anhelan la intimidad, pero temen que gratificar este anhelo los enredará en relaciones dependientes con mujeres a las que no pueden satisfacer o hacer felices y a quienes invariablemente renunciarán a su autonomía y darán más de lo que obtienen. Objetivándose a sí mismos y las mujeres resuelven temporalmente este problema. El hombre y sus dispuestos socios de Internet (o de mensajes de texto) intercambian felices fotos y fantasías en una sociedad de admiración mutua libre de expectativas, quejas o necesidad de cualquier tipo.
Y, finalmente, el "problema" particular que inhibe la capacidad de un individuo para el placer sexual y el éxito en la vida cotidiana, por ejemplo, la creencia de que lastimará a las mujeres o la sensación de que es inadecuado, invisible, pequeño o de alguna manera le falta el "Salsa secreta" detrás de la masculinidad segura: se puede descartar con mucha precisión a través de guiones y escenarios presentados a mujeres elegidas por su voluntad de hacer justamente eso (por ejemplo, ser admirado, abrumado, fuerte, descarado, etc.).
Internet con sus redes sociales y comunidades, tablones de anuncios anónimos y salas de chat, y modalidades interactivas rápidas como enviar mensajes de texto promete a los hombres el patio de recreo perfecto para que florezca su deseo y fantasía. Las mujeres reales en el mundo real son más problemáticas, con sus pesadas expectativas de reciprocidad y reciprocidad, su sensibilidad humana ante los desaires y los rechazos, su necesidad y sus demandas de lealtad y cuidado.
Nunca presumiría diagnosticar a Anthony Weiner con esta formulación, pero puedo decir que los patrones de comportamiento que parecía representar me resultan familiares en mi trabajo. En última instancia, no provienen del afrodisíaco poder, sino del dolor de estar emocionalmente desconectados, culpables e inseguros acerca de su propia suficiencia emocional y sexual con mujeres reales en una relación íntima real. Tales cuestiones no son más prominentes en figuras públicas u hombres con poder político o financiero, aunque cuando tales hombres son arrestados, se vuelve más notorio. Las manifestaciones de estos problemas y conflictos son legión. Se reflejan en sentimientos igualmente dolorosos en las mujeres que luchan por superar sus propias inhibiciones y miedos utilizando salidas y fantasías propias. Tales luchas no son menos "jodidas" que las vistas más públicamente en los hombres. Ambos sexos en nuestra sociedad luchan con los demonios de la sexualidad y las barreras para su expresión y satisfacción saludables. El mundo digital a menudo sirve como una curita para el dolor y el sufrimiento
