Meditando nuestras emociones: encontrando a Martin Luther King

El alcance de la meditación se ha vuelto significativamente más amplio en el último tiempo. En los últimos años, Google Chade-Meng Tan se ha asociado con el Centro para la Mente Contemplativa en la Sociedad para desarrollar un curso exitoso para empleados de Google llamado "Buscar dentro de ti". Es una parte clave de la Escuela de Crecimiento Personal en Google University, y combina la investigación en inteligencia emocional presentada por Daniel Goleman con la meditación, que es impartida por el maestro Zen Norman Fischer y el miembro senior del Centro Mirabai Bush. Pero la visión de Meng es mucho mayor e incluye la paz mundial. Quiere que el curso SIY sea un recurso de "código abierto" para las empresas de todo el mundo y concibe la combinación de meditación e inteligencia emocional como la clave para generar florecimiento humano y un mundo compasivo.

La mayoría de nosotros no trabajamos en Google, y nuestra visión es más modesta, pero todos somos conscientes de que, cuando buscamos dentro de nosotros mismos, las emociones desempeñan un papel importante, ya veces disruptivo, en nuestra vida interior. Uno de los propósitos principales de la meditación es trabajar con las emociones, llevando la luz y el equilibrio a lo que puede ser una arena turbulenta e inquietante. El objetivo no es eliminar las emociones, sino refinarlas, hacerlas menos atormentadoras y más transparentes e inteligentes. Como todo artista sabe, los sentimientos pueden ser cognitivos si pueden hacerse lúcidos y receptivos. Pueden convertirse en formas de conectarse más plenamente con las dimensiones sutiles del mundo, pero a menudo esa no es nuestra experiencia de ellos.

Normalmente, vemos experiencias, emociones y pensamientos irreflexivamente desde adentro. Nos identificamos con ellos. Ellos somos nosotros, somos ellos. En este sentido, estamos enredados en nuestras emociones y pensamientos, y con frecuencia somos impulsados ​​por ellos. El siguiente ejercicio nos proporciona cierta distancia de nuestras propias emociones, permitiéndonos considerarlas desde afuera y trabajar con ellas desde un nuevo punto de vista. El descubrimiento de ese punto de vista nuevo y superior no siempre es fácil, pero una vez que aprendemos el camino hacia él, se abre el camino estrecho hacia la ecuanimidad emocional y nos permite considerar las luchas emocionales más intensas de la vida cotidiana con gracia desde un punto de vista familiar para nosotros desde la meditación. A modo de introducción, relato un episodio de la vida del líder de los derechos civiles estadounidense, el Dr. Martin Luther King Jr.

Durante sus años de trabajo en nombre de los estadounidenses negros, Martin Luther King abogó incesantemente por la acción no violenta como un medio para llamar la atención sobre la opresión de los negros, especialmente en el sur. Recibió muchas amenazas y sufrió varios intentos en su vida. En un caso, su casa en Montgomery, Alabama, fue bombardeada mientras estaba en una reunión de la iglesia. El porche y el frente de la casa estaban muy dañados. Su esposa, Coretta, y su hija Yoki estaban en la parte trasera de la casa en ese momento, y nadie resultó herido. Para cuando King llegó, se había congregado una agitada multitud de cientos de vecinos negros, listos para tomar represalias contra la policía que estaba allí. Su líder muy querido y su familia habían sido atacados. Frente a la gran posibilidad de un motín racial, la policía le preguntó a King si se dirigiría a la multitud. King salió a lo que quedaba de su porche delantero, levantó las manos y todos callaron. Él dijo: "Creemos en la ley y el orden. No hagas nada pánico en absoluto. No consigas tus armas. El que vive de la espada perecerá por la espada. Recuerde que eso es lo que Dios dijo. No estamos abogando por la violencia. Queremos amar a nuestros enemigos Quiero que ames a nuestros enemigos. Sé bueno con ellos. Ámenlos y hágales saber que los ama ". Cuando Martin terminó, todos se fueron a su casa sin violencia, diciendo" Amén "y" Dios los bendiga ". Las lágrimas se reflejaban en muchas caras. King había sentido las mismas emociones de enojo por el atentado contra la vida de su familia y de sí mismo, pero también fue capaz de encontrar un lugar en sí mismo desde el cual podía hablar y actuar que no respondía al odio con odio, sino que podía encontrarse odio con amor

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En nuestras propias vidas experimentamos afrentas similares aunque más pequeñas, pero pueden conducir a largos períodos de cólera y agitación interna. La meditación comienza seleccionando de la experiencia pasada una ocasión de odio, celos, deseo, ira, etc. Debe ser fuerte pero no abrumador o demasiado reciente. Luego, después de haber establecido la mente, y encontrar el camino a la puerta de la humildad y el camino de la reverencia, como se describe en mis entradas de blog anteriores, revivir la ocasión seleccionada. Al recordar la situación, es importante permitir que las emociones negativas asociadas (deseo, orgullo, ira …) se levanten una vez más. Siente su fuerza, siente la agitación de los sentimientos y la resaca que, si no se controla, bien podría conducirte a las emociones oscuras e incontroladas de la situación original. Solo al permitir que estos sentimientos influyan, podemos practicar su superación y así aprender a mantener la situación bajo una nueva luz. A medida que las emociones comienzan a afianzarse, como la llegada de los vecinos enojados de Martin Luther King, mire dentro de usted mismo en busca de un terreno más elevado, un lugar desde el que interiormente pueda contemplarse a usted mismo y a toda la situación. Abarque las partes conflictivas del drama dentro de su campo de atención. Siente la contención entre dos yos. Aléjese de la resaca de las emociones destructivas y tome su lugar como testigo. Encuentre su camino desde la mentalidad de la multitud hasta el Martin Luther King en usted. Desde su nuevo punto de vista, continúe para experimentar las dinámicas internas que están en juego en la situación.

Vencer bajo el dominio de las emociones negativas es ser cegado. Cuando somos llevados por la ira, la lujuria o los celos, realmente no vemos quién o qué tenemos ante nosotros. No podemos juzgar las fuerzas en juego o intuir el camino correcto hacia adelante. Ahora, desde el nuevo punto de vista, intenta ver quién realmente está frente a ti y qué fuerzas están realmente activas. En el medio de la ocurrencia, siente la historia detrás de ella y la posibilidad que está más allá. Los eventos del día y de hecho toda su vida han llevado al encuentro y a las emociones negativas. Son factores que pueden verse y apreciarse.

Si hay otros involucrados, imaginelos de la misma manera. Ellos también traen una historia y un futuro al encuentro; ellos también vivieron eventos desconocidos para ti durante ese día. No te psicoanalices ni a ti ni a la otra persona. Más bien, simplemente aprecie, comprensiva y objetivamente, la complejidad y las múltiples dimensiones del drama que se desarrolla. No es una cuestión de lo correcto o incorrecto, sino de la comprensión compasiva. La fuerza emocional del intercambio, aunque todavía presente, ahora se ve y se mantiene de manera diferente. Cuando hablamos y actuamos desde este lugar de comprensión compasiva, podemos dispersar mejor a la multitud enojada y responder al odio con amor.

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Si navegamos en alta mar y golpea una tormenta, ¿cómo respondemos? Simplemente maldecir el viento y estrellarse contra las olas sería inmaduro e ineficaz. Es mucho mejor aceptar el hecho de la tormenta, sobre la que no tenemos control, y dirigir nuestra atención a aquello sobre lo que sí tenemos control, es decir, a nosotros mismos y al velero. ¿Cuánta vela deberíamos levantar, cuál debería ser el rumbo, la carga está amarrada y las escotillas cerradas? La vida nos presenta tormentas y pruebas. A menudo no son de nuestra creación, pero la forma en que los manejamos es. Este ejercicio, por lo tanto, no está diseñado para vaciarnos de emoción sino para ayudarnos a guiarnos a través de alta mar.

Debe quedar claro que cultivamos la ecuanimidad no para estar mejor preparados para un contraataque, sino para que podamos encontrar una apertura para el entendimiento y la reconciliación. Desde el punto de vista del timón o el terreno elevado, podemos descubrir la base mezquina de nuestros celos o los motivos ilusorios para nuestros deseos. La comprensión así obtenida no conduce automáticamente a la destrucción de los celos y el deseo. ¡Es mucho más difícil vivir nuestras ideas que tenerlas! Sin embargo, se comienza por no entregarnos a nuestras emociones, sino detenernos a dejar de lado el egoísmo, buscar un terreno más elevado, descubrir el Martin Luther King en nosotros mismos, y así mantener el conflicto en un par de manos mucho más generosas. A veces llamo a esto el ejercicio de Martin Luther King porque King, aunque todavía poseía debilidades humanas, parecía muy a menudo vivir, hablar y actuar desde un lugar elevado más allá del ego que podemos llamar, con Thomas Merton, el "yo silencioso". "