No te dejes engañar por la lógica de arresto

Tenía que suceder. Las protestas contra los asesinatos de la policía han desencadenado una reacción propagandística. En el Wall Street Journal, ahora parte del imperio noticioso Fox, ¿Heather MacDonald, autora de Are Cops Racist? , advierte que las protestas contra los homicidios policiales en ciudades como Baltimore han desatado "Una nueva ola de crímenes en todo el país".

En un mundo de anuncios y despotricando pidiendo atención, tiene sentido estudiar las herramientas utilizadas para manipularnos. El argumento de MacDonald usa lo que la psicología del abandono llama "estilo loco". Las protestas contra la violencia policial, ella implica, han creado una crisis, que presumiblemente llama a la fuerza de emergencia para reprimir las protestas y el crimen.

La psicología del abandono estudia estilos de pensamiento que disfrazan o racionalizan el comportamiento que está o parece estar fuera de control. En este caso, MacDonald equipara las demandas de justicia con un "ataque violento" de "retórica anti-policía", saqueo y una "ola de crímenes". Los manifestantes se han vuelto locos. Pero a pesar de que infla el crimen a proporciones de crisis, ignora la mentalidad de crisis real que lleva a los policías para matar a los "sospechosos" desarmados, especialmente a los "sospechosos" negros.

MacDonald's crea su crisis a partir de clichés inflamatorios:

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Este incesante golpe de tambor contra la policía ha resultado en lo que el jefe de policía de San Luis, Sam Dotson, llamó el "efecto Ferguson". Los policías se están retirando de la actividad discrecional y el "elemento criminal se siente empoderado", informó Dotson. Las detenciones en la ciudad y el condado de St. Louis habían caído un tercio desde el tiroteo de Michael Brown en agosto. Como era de esperar, los homicidios en la ciudad aumentaron un 47% a principios de noviembre y los robos en el condado aumentaron un 82%. Similares "efectos de Ferguson" están sucediendo en todo el país a medida que los oficiales reducen la vigilancia proactiva bajo la embestida de la retórica anti-policía. Las detenciones en Baltimore disminuyeron un 56% en mayo en comparación con 2014.

Este es el lenguaje del abandono. El "tambor incesante" evoca a un ejército invasor o salvajes de la selva de piel oscura. En lugar de culpar a los manifestantes por una ola de crímenes nacional, MacDonald alega solo que una situación "ha resultado", como si Zeus o la gravedad lo hubieran causado. Los pobres negros protestan porque necesitan ser empoderados, pero en el WSJ, solo "el elemento criminal se siente empoderado". La idea de ser "empoderado" está siendo envenenada en este uso negativo de la misma manera que los medios raeadores han corrompido términos como "derecho" . "Los delincuentes no son personas reales sino un alienígena" elemento "como insectos o átomos.

La jerga de las ciencias sociales que suena a oficial choca con el melodrama histérico de los manifestantes que atacan a la policía en un "ataque violento". Mientras tanto, la policía no desobedece órdenes, se están "desvinculando" y "escalando" como hombres de negocios o generales en una batalla por civilización. Si los policías se sienten infelices, implica MacDonald, son libres de ignorar pedidos y hacer su propia política. Esta es una fantasía vigilante.

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Entre los policías, la aplicación "proactiva" se conoce como "vigilancia de ventanas rotas". Desafía las indicaciones de desorden antes de que pueda tener lugar un crimen real. Si eres negro en un barrio difícil de Filadelfia, eso significa que los policías tienen el poder "discrecional" de dejarte en la acera y buscar señales de delincuencia. No importa cuán inocente sea usted, pueden molestar, humillar y, a veces, arrestarlo por cargos falsos. [1] La estrategia a veces funciona, pero hay una compensación, a veces una transacción trágica.

La vigilancia policial "discrecional" tiene lugar en el límite sombrío de la ley. La policía en Staten Island estaba siendo proactiva cuando arrestaron a Eric Garner por vender cigarros sueltos (sin impuestos) (17 de julio de 2014). Protestó y lo derrotaron, ahogándolo hasta la muerte. (La policía se excusó.) Así como la polémica de MacDonald elimina las referencias a personas reales, los prejuicios raciales ordinarios despojan a la individualidad, viendo grupos o estereotipos. Sería más difícil matar a Eric Garner si lo conociera como un padre de seis hijos de 43 años, incluido un bebé de 3 meses, con un corazón vago. La policía lo conocía como una hoja de rap de delitos menores: un negro que había presentado una denuncia por haber sido cacheado desnudo en una calle pública.

En el artículo de opinión de WSJ, Garner está enterrado en números no marcados. Incluso si tratamos de tomar las estadísticas en serio, son inflamatorias. ¿Cuántos asesinatos implica una subida del 100%? 2 en lugar de 1? 2,000 en vez de 1,000? El año pasado, policías estadounidenses mataron a unas 467 personas que aplicaban la ley, el doble de negros desarmados que blancos desarmados. [2] En Europa, las bajas son cercanas a cero. Y si las estadísticas son tan persuasivas, deberían tranquilizar a la policía, ya que según OSHA, los trabajadores de la construcción tienen un 400% más de probabilidad de morir en el trabajo que los policías, y las muertes de policías incluyen tráfico y otros percances.

En realidad, no debería sorprender que las tasas de criminalidad se disparen en torno a las protestas. En la década de 1960, cuando los programas de la Gran Sociedad de LBJ reconocieron la injusticia y la miseria de la pobreza, en realidad por primera vez en la historia de Estados Unidos, siguieron disturbios. En Detroit y Watts, jóvenes negros frustrados vieron que el esfuerzo público por ayudar era indirectamente una admisión de injusticias pasadas, como si eso justificara represalias. Esta es la venganza de la psicología de las víctimas. Sintiéndose dolorosamente victimizados después del 11 de septiembre, los estadounidenses se sintieron justificados en la destrucción de miles de vidas inocentes en Iraq, y en una guerra tan frenética como cualquier disturbio.

La matanza policial implica otra forma de abandono que es crucial para comprender. La policía ayuda a mantener a la sociedad de muchas maneras. Sin embargo, en el crimen de "lucha" son semejantes a guerreros, jugando un papel heroico arriesgándose a la muerte. Arrestar a criminales es especialmente peligroso en los Estados Unidos, donde la cultura de las armas tiene un desencadenante. El terror humano a la muerte nos dispone a admirar héroes cuyo coraje puede dominarlo. Huelga decir que nuestra necesidad de creer en ese coraje nos permite pasar por alto o negar el pánico de supervivencia en el asesinato policial.

En el fondo de la sociedad, en contraste, muchos negros viven al borde de la muerte social, algunos sobreviviendo a través del crimen. Del mismo modo que exageramos a los superhéroes, entonces podemos exagerar las fallas de los pobres, asociándolos con el crimen, la pereza, la brutalidad y otros marcadores de la muerte social. Poner a los chivos expiatorios aumenta la autoestima.

La confrontación con un "sospechoso" pobre, entonces, presenta dos tipos de abandono. Un tipo es el momento en que las suposiciones poco realistas, la fisiología de emergencia y las armas de fuego superan el juicio. El otro es el peligro, para el policía, de perder la autoestima heroica en un momento de pánico (posiblemente fatal). El policía teme la muerte, pero también las cualidades de fantasía que le atribuye al "sospechoso". Si el sospechoso escapa o "gana" el concurso de voluntades, el policía pierde su confianza heroica. En la fatal enredo del oficial Wilson en Ferguson, describió a Michael Brown como el Hulk sobrehumano y él mismo como un niño indefenso. Al igual que en la batalla, el instante de peligro total prevalece sobre las inhibiciones y nuestro sentido fundamental de "lo que es correcto", desencadenando la ira de la supervivencia: el abandono del berserk.

"Combatir" el crimen, el policía se siente heroico. Desafiando la pobreza y la muerte social, el criminal se siente heroico. En cada caso, el heroísmo ofrece la sensación, como la fiebre de las drogas, de ser un gran rival, invenciblemente afortunado, a salvo de la muerte. No tiene que planificar el momento de la crisis. Puede ocurrir por casualidad o por "casualidad". Los prejuicios pueden guiar el resultado si, por ejemplo, se supone que todos los hombres negros son probablemente delincuentes. En cualquier caso, las armas crean su propia mentalidad desencadenante. Ignorar esta dimensión psicológica es tan insensible como absurdo:

"Cualquier policía que use su arma ahora tiene que preocuparse de ser acusado y perder su trabajo y su familia", me dice un oficial de la ciudad de Nueva York.

Hmm. ¿Qué hay del negro que tiene que preocuparse todos los días por el dedo desencadenante de un policía? ¿Qué pasa con la familia de Eric Garner?

En este sentido, Heather MacDonald es una pistola contratada para personas cómodas que leen el Wall Street Journal. Como en Vietnam y la "guerra contra el terror", su reacción dice: Dispara primero y luego haz preguntas.

¿Debo agregar que, por supuesto, no todos los policías son asesinos? Pero incluso un asesino puede arruinar su bienvenida a casa.

Es por eso que necesitamos justicia y ley.

1. http://www.nytimes.com/2014/12/05/opinion/we-must-stop-police-abuse-of-b…

http://blackagendareport.com/data_cops_more_aggressive_against_blacks_mi…

2. El gobierno de los EE. UU. No publica un recuento de muertes policiales. Para obtener datos útiles, consulte: http://www.theguardian.com/us-news/ng-interactive/2015/jun/01/the-counte…

También: http://www.theguardian.com/us-news/2015/jun/09/the-counted-police-killin…

También en esta serie, "¿Quién puede confiar?" (15 de septiembre de 2014); "El niño y el monstruo" (29 de noviembre); y "Guilty Games" (5 de diciembre).

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Fuente: Helena Farrell para Tacit Muse

Cuando el comportamiento se convierte en un estilo cultural, el abandono del berserk es aterrador pero a la vez seductor. Promete el acceso a recursos extraordinarios derrocando inhibiciones. El estilo Berserk ha dado forma a muchas áreas de la cultura estadounidense contemporánea, desde la guerra a la política y la vida íntima. Centrándose en la América posterior a Vietnam y utilizando perspectivas de la psicología, la antropología y la fisiología, Farrell demuestra la necesidad de desentrañar las confusiones en el lenguaje y la fantasía cultural que impulsan la fascinación de la nación con el estilo loco.

"Este libro me sorprende con su audacia, su claridad y su alcance. Solemos pensar en conductas 'berserk' -desde matanzas apocalípticas hasta orgías extáticas como Burning Man- como extremos de experiencia, fuera de la vida ordinaria. con detalles fascinantes, Farrell muestra cómo la cultura contemporánea ha redefinido muchas variedades de abandono en estrategias autoconscientes de toma de sentido y control.

Abandonar se ha convertido en una lente común para organizar la experiencia moderna y un recurso a menudo problemático para movilizar y racionalizar la acción cultural y política. Este análisis histórico tanto nos ilumina como nos faculta ".

-Les Gasser, Profesor de Informática e Informática, U. de Illinois, Urbana-Champaigne.