Este es el primer artículo en el blog de Psychology Today "¿Qué hay en un nombre?" En el cual reflexionaremos sobre las ramificaciones psicológicas de los nombres, comenzando con nuestra tradición de denominación más antigua, la de los nativos americanos. Usando la famosa pregunta de Juliet, "¿Qué hay en un nombre?" Invité a las mujeres a hablar sobre lo que quisieran sobre sus nombres.
De todos los ensayos que recibí, los nativos americanos tenían la tradición de nombres más compleja, que puede ayudar al resto de nosotros a enriquecer nuestro propio sentido de identidad. Brooke (Wompsi'kuk Skeesucks) a Mohegan, señala que en la tradición de nombres de nativos americanos, los nombres deberían cambiar. Los niños reciben nombres que son descriptivos, se les puede dar nuevos nombres en la adolescencia, y de nuevo a medida que avanzan en la vida de acuerdo con las experiencias y logros de su vida. La sociedad otorga un nuevo nombre: se gana un nuevo nombre. WS Brooke explica: "Algunas personas son como lagos. Cambian muy poco a medida que envejecen. (…) Algunas personas son como ríos. Cuando trazas el Mississippi, o cualquier otro río en su origen, puede ser muy pequeño. Más tarde puede ser amplio y fuerte. Cuando se encuentra con el océano, se extiende ". En otras palabras, los nombres deberían cambiar a medida que el individuo cambia.
Antes de decir: "Eso no es ni práctico ni posible en la sociedad moderna", haga una pausa por un momento y considere que tenemos una pálida sombra de esta tradición de denominación de nativos americanos: nuestros sobrenombres. Aunque la mayoría de nosotros tenemos solo uno o dos apodos, algunas mujeres tienen varias y algunas tienen una verdadera profusión, que continúa hasta la edad adulta. 1 Los apodos proporcionan información no solo sobre el individuo sino también sobre cómo piensan otras personas de ella: son un doble prisma en lugar de un espejo unidireccional. Los apodos también sirven como marcadores de tiempo. Como señaló Jennifer, "es interesante cuando lo pienso". Respondo a la mayoría de los nombres 'J'. Puedo decir de quién / de dónde provienen muchas de mis amistades por el nombre que me llaman ". A diferencia de los nativos americanos, la mayoría de nosotros no continuamos recopilando nuevos nombres una vez que nos volvemos adultos.
Muchos de los ensayistas describen crecer en su nombre de pila. Un ensayista describe cómo crecer en su nombre de pila, acompañado con la deliciosa y común sensación de finalmente ser "todo un adulto", una evolución circular que se remonta al nombre dado al nacer. El desafío con esta evolución circular es recordar que una vez que hemos crecido en nuestros nombres de pila, no hemos alcanzado la meta, pero solo comenzamos el viaje. La tradición de nombres de los nativos americanos inspira al individuo a continuar cambiando a lo largo de la vida.
Los nombres de los nativos americanos provienen de la naturaleza. En los países industrializados, los nombres basados en la naturaleza gradualmente cayeron en desgracia. Nombres como Rose, Fern o Pearl se consideraban anticuados e inadecuados para el lugar de trabajo. ¿Nuestro incumplimiento en el mantenimiento de nombres extraídos de la naturaleza ha roto nuestro vínculo con el medio ambiente y ha resultado en su explotación insostenible? Estudios recientes indican que los nombres de la naturaleza están regresando en el Reino Unido con nombres como Olivia, Ruby y Lily. La misma tendencia también está ocurriendo en los EE. UU. Con nombres como Ashley (del fresno), Olivia (oliva) y Chloe (brote verde). Los nombres de EE. UU. Solo susurran sus lazos con la naturaleza: será interesante ver si la tendencia continúa.
Los nombres indígenas de las tribus vinculan a un individuo con un grupo de familias. Phil Konstantine señala que muchos de los nombres tribales significan "gente", "nosotros", "ser humano", que llegan incluso más allá de una tribu para incluir a toda la humanidad. 2 Los nombres tribales de nativos americanos representan un concepto mucho más amplio que la mayoría de los apellidos en Europa y América. Los nombres de clanes todavía tienen este concepto más amplio de la familia humana, aunque estos nombres son mucho más específicos que lo que Konstantine describe, es decir, nombres tribales que representan a "nosotros". Imagine el impacto psicológico de crecer con un nombre que significa "humanidad" en lugar de "mí".
Los nativos americanos también tienen nombres sagrados secretos que solo el individuo y el curandero conocen. Todavía encontramos esta tradición de nombres espirituales en la tradición hebrea y cristiana. Los judíos tienen un nombre hebreo además del nombre que la sociedad les conoce, aunque si este es un nombre espiritual o cultural o ambos depende completamente de las creencias personales del individuo. Los adolescentes católicos pueden elegir el nombre de un santo que admiren especialmente en la confirmación. A diferencia de la tradición de nombrar a los nativos americanos, las personas conocen el nombre hebreo o santo. ¿Por qué los nativos americanos mantienen ocultos sus nombres sagrados? ¿Han captado una profunda realidad espiritual y psicológica que nosotros no tenemos? Si un individuo sufre un trauma o degradación, pero conserva una identidad central secreta, esa identidad central secreta no se ha contaminado: puede usarse para ayudar al individuo a regenerarse y sanar. Este concepto podría ser de gran ayuda para las personas que sufren un trauma.
Los nativos americanos nos inspiran a pensar en nuestros nombres como alegoría, con múltiples dimensiones. Para recordar que estamos en un viaje lineal en la vida, que debemos estar constantemente cambiando y creciendo, que nuestra identidad consiste en cómo somos vistos y juzgados por otros, por lo que damos, no por lo que tomamos. Recordar que nuestros nombres deberían recordarnos primero a "nosotros", no a "mí". Recordar que hacer del mundo un lugar mejor significa no solo ayudar a los demás sino también cuidar la naturaleza para que nuestros descendientes disfruten de la misma recompensa que tenemos. Recordar que cada ser humano tiene un núcleo espiritual sagrado.
Ahora nos corresponde a nosotros reflexionar y elaborar nuestras propias historias para que podamos recordar día a día las múltiples dimensiones de nuestra identidad: la inspiración y los compromisos que implican.
Muchas gracias a las mujeres nativas americanas que compartieron sus historias de nombre.
1 Como este artículo se basa en la investigación de "Mujeres, sus nombres y las historias que cuentan", solo se incluyen historias de mujeres.
2 "Este día en la historia india norteamericana", por Phil Konstantine: cf. también su sitio web, Tribal Names: <http://members.chello.nl/~f.vandenhurk/TribalNames.htm>.
