Nuestras opiniones sobre la tortura dependen de la persona que es torturada

¿Nuestras opiniones y creencias sobre la tortura dependen de a quién se está torturando? La respuesta es: me temo que sí.

Actualmente estoy en la conferencia de la Asociación de Derecho y Sociedad en Chicago, y esta mañana asistí a una gran presentación de mi amigo David Hoffman, profesor de derecho de la Universidad de Temple, sobre la investigación que está haciendo con Dan Kahan, Don Braman y Ryan Goodman, como parte del Proyecto de Cognición Cultural de la Universidad de Yale. Y lo que David tuvo que decirnos fue, por decir lo menos, muy inquietante.

Lo que él y sus colegas están investigando es cómo difieren las ideas de las personas sobre la tortura según sus valores culturales y políticos. Llevaron a cabo un experimento en el que se presentó a los sujetos un caso ficticio de un agente del gobierno acusado de ahogamiento de un sospechoso de terrorismo. A los sujetos sometidos a prueba se les presentaron "expertos", uno argumentando que la tortura era muy efectiva para obtener información valiosa y confiable, y el otro que el terror es completamente ineficaz (de modo que escucharon a ambas partes). Los sujetos de prueba también se clasificaron de acuerdo con sus valores políticos y culturales, y se clasificaron como básicamente conservadores o liberales.

Luego, los sujetos de prueba se dividieron al azar, de modo que a la mitad de ellos se les dijo que el sujeto terrorista era un hombre musulmán estadounidense afiliado a una red terrorista de Oriente Medio, y que tenía la intención de bombardear centros de reclutamiento militar de los EE. UU. A la otra mitad se le dijo que el sospechoso de terrorismo era un cristiano blanco afiliado a un grupo violento contra el aborto, y que estaba decidido a bombardear clínicas de aborto. Finalmente, a los sujetos de prueba se les hicieron una serie de preguntas sobre la efectividad, definición, moralidad y legalidad de la tortura.

Cuando se contaron las respuestas, se descubrió que las personas de ambos lados del espectro político tenían opiniones más o menos favorables sobre la tortura, incluida la efectividad de generar información útil, así como su ética, basadas únicamente en la identidad de la tortura. la persona que está siendo torturada

  • Los sujetos de prueba conservadores, que generalmente tenían opiniones más favorables de la guerra en Irak y eran pro vida, generalmente pensaban que la tortura era más efectiva y menos problemática moralmente cuando el sospechoso de terrorismo era el musulmán estadounidense que atacaba a los reclutadores militares , y que la tortura era menos efectivo y más problemático desde el punto de vista moral cuando era el bombardero blanco de la clínica cristiana de abortos.
  • Del mismo modo, los sujetos de prueba liberales, que generalmente se oponían más a la guerra en Irak y eran proabortistas, pensaron que la tortura era más efectiva y menos problemática moralmente en el caso del bombardero clínico cristiano blanco , pero eso era menos efectivo y más moralmente problemático en el caso de los reclutadores militares blancos musulmanes-estadounidenses.

Esto agrega mucha sutileza a la percepción de que los conservadores apoyan totalmente la tortura y los liberales se oponen resueltamente a ella, más bien, ambas partes son más favorables a ella, dependiendo de cuán opuestos estén a los objetivos de la persona que está siendo torturada. Si esto simplemente tratara con sus puntos de vista morales sobre la tortura, eso sería bastante problemático, pero esto también impactó sus opiniones sobre la efectividad de la tortura, así como la definición de tortura en sí misma (es decir, si el submarino es tortura), que idealmente son cuestiones fácticas sin conexión con la identidad del sujeto potencial de tortura.

David sacó varias conclusiones muy perceptivas de esto. Primero, estos resultados muestran que hay muchos hipócritas en ambos lados del "pasillo": los conservadores a menudo favorecen la tortura, pero menos cuando el sospechoso es alguien con quien comparten algunas opiniones generales, y viceversa con la oposición de los liberales a la tortura .

En segundo lugar, es fácil reconocer esta hipocresía en las personas del otro lado, pero no en nosotros mismos: creemos que tenemos principios, y ellos no. Esto no quiere decir que no haya personas realmente con principios en ambos lados, después de todo, los números fueron mixtos en todos los casos en todas las preguntas, pero en promedio somos más hipócritas de lo que nos gusta pensar, y no menos hipócritas que las personas Por otro lado.

Finalmente, la recomendación general de la investigación es la humildad: reconozca que cada uno de nosotros es un juez imperfecto de nuestros propios sentimientos y creencias, y mucho menos de los demás. Examine sus propios valores para asegurarse de que son tan sólidos como cree que son, y que los aplica de manera tan universal como cree que lo hace, antes de señalar con el dedo la hipocresía a otra persona.

[Los comentarios son bienvenidos como siempre, pero por favor no convierta esto en un debate furioso sobre la tortura en sí.]