Dentro del panteón hindú, Ganesh (pr., Ga-NESH) es la deidad de los obstáculos. La mayoría ve a este tipo con la cabeza de elefante como alguien que simplemente supera los obstáculos, pero -al todo ocurre en equilibrio- también puede presentarnos obstáculos, o incluso ser el obstáculo, cuando hay una lección que aprender. Esto nos lleva a la noción de tattva , o One Truth, que es una herramienta útil para romper los lazos de esos patrones de conducta que nos repiten y a los que nos referimos a menudo.
La verdad única es en realidad muchas verdades. Cuando hablamos de tattva , nos estamos refiriendo al elemento unificador, la pieza central, dentro de un patrón repetitivo de comportamiento. Existe una verdad unificadora dentro de cada situación y la clave de nuestra autenticidad es eliminar las capas de oscuridad, revelarnos esa verdad a nosotros mismos y, luego, asumir la responsabilidad por ella.
Si nos vemos constantemente confrontados por la misma circunstancia (problemas de dinero, relaciones destructivas o la incapacidad de mantener un trabajo), en lugar de decir: "Oh, mira, sucedió de nuevo", podríamos estar mejor atendidos dando un paso atrás. de la situación y preguntando: "¿Cómo pasó eso de nuevo?".
La clave de esto es hacerlo con humildad. Ninguno de nosotros está inmediatamente inclinado a asumir la responsabilidad de las cosas, y menos a nosotros mismos o nuestras circunstancias. Sin embargo, la libertad que conlleva es sorprendente, porque en esto, el humo y los espejos (léase: ego) desaparecen, y no nos queda más que la verdad del asunto: nuestra verdad, lo nuestro. Esto es tattva
Hablemos de dinero. Tengo un conocido que vive muy bien y lo ha hecho durante muchos años. También ha perdido una casa, ha recuperado 2 autos, está constantemente apagando su teléfono celular, debe y debe, y siempre está en la ruina. Ella no tiene, a pesar de sus problemas financieros, un problema de dinero: tiene un problema de derecho. Está tan obsesionada con tener lo que "se merece", en función de su autopercepción y su necesidad de ser percibida de cierta manera, que se esfuerza demasiado para acomodarse. Al no ver el tattva , la Verdad Única, dentro de este sistema de caos, simplemente lo perpetúa.
La única verdad aquí no es que ella esté sobredimensionada, ni tampoco que tenga problemas de titularidad. Es que es insegura y, al carecer de un mecanismo de autovalidación o valoración, busca esa validación y valoración a través del reflejo de otros, en función de sus "cosas". Si algún día se da cuenta de que un par de gafas de sol Chanel de $ 500 no la hacen más adorable, tendrá la oportunidad de acercarse al tattva de este sistema en particular y superar el obstáculo que ella misma crea repetidamente.
Volviendo a Ganesh, parte de la razón por la que a menudo nos enfrentamos con la repetición de patrones es que hay una lección para que aprendamos, ya sea sobre nosotros mismos o sobre nuestro mundo. El obstáculo se coloca enfrente de nosotros repetidas veces, o, mejor dicho, lo manifestamos por una razón.
Digamos que, a lo largo de nuestra vida adulta, hemos elegido relaciones sutilmente abusivas con parejas emocionalmente no disponibles. Realmente no nos damos cuenta porque esta es nuestra "normalidad", y carecemos de un punto de referencia para algo diferente. Cuando finalmente dotado con un punto de referencia diferente, también estamos dotados de la oportunidad de dar un paso atrás, y potencialmente descubrir que nuestra "normalidad" es en realidad "no del todo bien". Podemos, entonces, enfrentar el obstáculo, revelar la verdad -nuestra verdad, nuestro tattva- dentro de él, o podemos quedar atrapados por estos obstáculos creados por nosotros mismos y solo para terminar encontrándonos con el elefante una y otra vez.
Somos nuestros mejores profesores. Creamos nuestras propias lecciones a través de los obstáculos que manifestamos y, al final, solo nosotros, nosotros mismos, podemos elegir hacer la tarea.
© 2009 Michael J. Formica, Todos los derechos reservados
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