Haré una presentación conjunta sobre la acción afirmativa la próxima semana en mi universidad, y la reciente decisión de la corte de apelaciones en Texas defendiendo las admisiones conscientes de la raza fue oportuna.
La decisión proporciona un apoyo continuo para la noción general de que la raza importa.
Desde Grutter v. Bollinger, el campo académico ha sido intencional sobre la documentación de los beneficios de la diversidad. Cómo llegamos es una pregunta polémica. Las demandas recientes y los cambios propuestos en el ámbito de las escuelas públicas han amenazado mecanismos que mantienen la integración.
Consistentemente, cuando enseño mi primer año de seminario sobre la comprensión de la raza, los estudiantes cuentan sus anécdotas sobre el estudiante de color que ingresó en Harvard (o institución de inserción) debido a la raza y al estudiante blanco al que se le negó pero que obtuvo puntajes más altos.
Al no haber sido parte de muchos comités de selección, siento cierta simpatía por los estudiantes. Han pasado probablemente por la experiencia más escrutadora en sus vidas. Casi parece natural que ellos conviertan parte de esa energía crítica entre sí.
Lo que es tan convincente es cuán ciegos podemos estar con nuestros propios prejuicios. Por ejemplo, nos parece difícil reconocer cuán rápidamente asumimos que la persona negra no merecía ser admitida sobre la base de una característica externa (raza), sin embargo, la persona blanca sí merecía ser admitida sobre la base de su habilidad (interna). ¿Podemos decir parcialidad interesada?
Las anécdotas y demandas parecen derivarse de la tendencia a describir el fracaso de uno mismo o de personas del propio grupo, como resultado de factores situacionales fuera de su control personal. Eso se combinó con la suposición de que la raza es el factor que aseguró el éxito del candidato negro, descontando la cantidad similar de trabajo e inversión, lo que dificulta la venta.
Intentaré dar una línea de tiempo histórica, sociológica y psicológica para los esfuerzos de acción afirmativa. Discutiremos la inconstitucionalidad de las cuotas; jurarán que saben de un lugar que los use. Haremos este baile y esperamos que salgan con al menos una comprensión de por qué existe la política general y por qué se mantuvo el fallo reciente. No estoy sugiriendo que las políticas actuales de acción afirmativa estén sin sus defectos; Sin embargo, estoy sugiriendo que la comprensión de la necesidad de tales políticas es un paso esencial hacia el desmantelamiento del racismo institucional.
