¿Por qué elogiamos el parto natural?

Fuente: maternidad común de Wikimedia

Por lo general, sospechamos de los traficantes de dolor. Piense en la reacción de vacilación que trae aparejado un "cortador". Seguro, estamos maravillados con el tipo que se cortó su propio brazo para liberarse de quedar atrapado entre dos rocas. Pero si descubrimos que tenía la opción de liberarse a sí mismo de una manera indolora, nos desconectarían principalmente. ¿Qué hace que el parto sea diferente?

No puede ser solo un daño potencial (aún inconmensurable) que podría llegar al bebé del analgésico, porque las personas que no pueden recitar esta preocupación todavía admiran el parto natural. ¿Es que los defensores del parto natural encuentran el dolor que lo hace todo tan emocionante? ¿Dónde está el desafío si realmente no duele? ¿Dónde está el triunfo en algo que cualquiera haría? No me importa este tipo de pensamiento. Encuentra la gloria donde puedas. Elegir un parto natural y pasar un momento difícil con él ciertamente merece un estatus junto con otros comportamientos de búsqueda de emociones. Pero al igual que otros comportamientos de búsqueda de emociones, la opción de tener un parto no medicado tendría que ser cuidadosamente relegada a la categoría de conducta "opcional y no claramente moral".

¿A menos que me esté perdiendo algo positivo que provoque el dolor?

Una posibilidad es que introduce una gran y necesaria humildad. Evitar la arrogancia humana es importante desde el punto de vista moral, y el dolor del parto puede considerarse "natural" porque soluciona lo que no es apropiado que una madre tenga el control de su nacimiento.

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Estoy de acuerdo con otros filósofos en que la humildad es la actitud que debemos desarrollar en respuesta a la "naturaleza", y no puedo pensar en ninguna excepción debido al contexto, no a la de bioquímico, eagle-rehabilitador o urbanista. Así que entiendo que los críticos de las prácticas de parto infantil de la medicina moderna pueden preocuparse cuando aprenden las cesáreas planificadas. El temor es que estas mujeres están fallando en mostrar temeridad ante la naturaleza, fallando en reconocer su control legítimo.

Desafortunadamente, mientras tanto, la idea de que las mujeres hagan sus partos convenientes parece traer algún tipo de conjuro bastante deshonroso. Las mujeres acusadas de tener bebés de esta manera se describen como vanas y horribles. Puedes decir que el acusador tiene una imagen en la cabeza, una caricatura de alguien que nunca le gustó.

Por otro lado, algunas mujeres parecen sentirse muy mal por haber cedido y tomado la epidural. Con frecuencia culpan al médico, diciendo que ella finalmente insistió. Por supuesto, las mujeres también se sienten mal por tener cesáreas. Si el parto natural es bueno porque es natural en el sentido de armonioso, nos hemos topado con una paradoja. Un "plan de nacimiento" sería una mala idea, una del lado de la arrogancia que el dolor debería corregir.

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¿Tiene sentido sugerir que el dolor del parto nos ayudará a tener mejores actitudes más adelante?

Bueno, un punto en contra de la idea es que nuestra atención médica no se brinda de manera muy enriquecedora. Los pacientes no toman las decisiones como si ordenasen el servicio de habitaciones. Vemos la misma paradoja que acabo de mencionar cuando reconocemos que los críticos de los nacimientos "medicalizados" suelen hablar de cómo no pueden empoderar a la madre.

O quizás la preocupación es que las madres que toman analgésicos son engañadas por la medicina moderna para que crean que no pueden hacer lo que pueden. En lugar de arrogante, lo que podrían ser es excesivamente humilde, demasiado temeroso. Es posible que no entiendan que sus cuerpos son capaces de liberar al niño sin ayuda, que podrían tener al niño sin analgésicos.

Pero, ¿enfrentar el dolor del parto sin mitigar esto? No fue en mi caso. Para abreviar una larga discusión (la del libro), como en otros momentos de tensión que me agotaron por completo, no había una lección moral en la experiencia ni en mi supervivencia. Nos decimos a nosotros mismos mitos sobre tales cosas, yo discuto. Nuestro desarrollo ético real depende de otras cosas, y podríamos (humildemente nos sometemos) hacer mejor enfocándonos en ellos que hacer afirmaciones extrañas sobre el bien del dolor natural.

Tengo que explorar más este tema en "Motherhood: The Birth of Wisdom" editado por Sheila Lintott y dado un prólogo de Judith Warner. El libro es un maravilloso acompañamiento de la experiencia de dar a luz y tener un hijo. Las madres no pueden ayudar, estoy seguro, sino pensar filosóficamente sobre estas cosas. Es hora de que un libro se dirija a nuevas madres como pensadores, reflexionando sobre su condición.