La autora de este artículo, la Dra. Ann Reitan, ha escrito un libro titulado "Esquizofrenia iluminada, percepciones de la mente poco común", bajo el seudónimo de la Dra. Ann Olson. Este libro está disponible para su compra en el sitio web de Amazon.com. Tenga en cuenta también que este artículo actual se publicó originalmente en el sitio web Brainblogger.
La asociación y la confianza precisa en términos de actividad mental que involucra el pensamiento y las atribuciones es un tema que ha sido abordado por este escritor en términos de artículos anteriores. La elaboración de este tema puede tener que ver con la condición de la esquizofrenia y la esquizofrenia paranoide, en particular. La asociación y la confianza precisa representan una formulación de amplio alcance e implicación. La asociación y la confianza tienen una influencia significativa en la actividad cognitiva.
Se puede entender que esta formulación refleja el método científico mediante el cual se afirma que los hechos son verdades basadas en las medidas empíricamente sólidas en términos de validez, confiabilidad y repetición. El método científico utiliza la probabilidad para determinar si los resultados de los experimentos no se basan solo en el azar. Además, la validez y confiabilidad del método científico se derivan de eventos observables en el mundo material. Sin embargo, el método científico puede interpretarse como una formulación cognitiva, y los supuestos del método científico, como la afirmación de que la verdad, tal como la representan los hechos, se basan en hechos materiales, sigue siendo una suposición.
La asociación y la confianza precisa se relacionan con los fenómenos mentales. Esto se puede ver quizás más prominentemente en los conceptos de asimilación y acomodamiento de Piaget. La asimilación puede describirse de manera rudimentaria como un proceso mediante el cual un niño pequeño aprende sobre conceptos abstractos que implican atribuciones. El niño puede aprender qué es una "manzana", encontrarse con una "naranja" y darse cuenta de que una "naranja" es diferente de una "manzana". A continuación, puede aprender que existe la categoría de "fruta" que describe tanto una "manzana" como una "naranja". En términos de alojamiento, un niño puede conocer la categoría de "fruta", encontrarse con un "repollo", y darse cuenta de que, si bien un "repollo" no es "fruta", sí cabe en la categoría de "vegetales". Al igual que con la asociación y la confianza precisa, la asimilación y la acomodación, que implican los conceptos de Piaget, representan una formulación cognitiva de amplio alcance e implicación.
El pensamiento psicótico se basa en la asociación y la confianza inexacta. Las asociaciones flojas y la confianza inexacta en ellos son la base de los delirios. Se sabe que los delirios constituyen creencias inexactas que el individuo psicótico entiende como representativas de la realidad. El individuo psicótico puede desviarse de las visiones de la realidad tanto en el mundo material como en el mental, y puede pensar fuera de la caja negra que es la mente. Es bien sabido que las formulaciones cognitivas de los esquizofrénicos tienen poca validez y fiabilidad. Esto puede ser un aspecto del hecho de que la experiencia psicótica de los esquizofrénicos se basa, en gran medida, en los fenómenos mentales, y debe entenderse que la experiencia psicótica se basa principalmente en los eventos dentro del reino mental. Esto se ve en la presentación de la alucinación auditiva que reside en la mente. Los médicos hablan de "voces internas" y "voces externas". Las alucinaciones auditivas que son inaudibles para otros en el mundo material pueden representar las alucinaciones más comunes que experimentan los esquizofrénicos.
Las alucinaciones auditivas son un aspecto de la experiencia visceral que es común a muchos esquizofrénicos. Esta cualidad visceral puede ser la razón por la cual es difícil de negar por el esquizofrénico. En términos de tratar con esta experiencia, el esquizofrénico puede desarrollar el pensamiento que constituye ilusión basada en alucinaciones y la observación incidental de situaciones que son, en realidad, compatibles con la coincidencia y las anomalías perceptuales. Su creencia con respecto a los fenómenos materiales y no materiales se basa en incidentes aislados, desproporcionados, y la motivación detrás de este tipo de pensamiento puede representar un anhelo de cordura. Como tal, las alucinaciones se manifiestan como una experiencia que es infundada en términos de entidades precisas.
Las ilusiones son tergiversaciones de algo que existe. Incluso si las alucinaciones auditivas se basan en algo material, como las personas o los extraterrestres que hablan en el ámbito mental de uno, todavía se manifestarían como ilusorios. Las alucinaciones del individuo psicótico pueden decir: "Hay un perro fuera de la puerta de su departamento". Los esquizofrénicos paranoicos que experimentan alucinaciones auditivas pueden probar la validez de este tipo de experiencia alucinada desafiando el material que es alucinado a través de la experiencia. Desafortunadamente, como la superstición, si el individuo psicótico experimenta un refuerzo fortuito para sus "premoniciones" que se refuerza impredeciblemente, es probable que continúe encontrando razones para sus delirios que de hecho se refuerzan en un esquema de refuerzo de relación de intervalo variable.
La asociación y la confianza precisa siguen siendo los pilares del pensamiento y el conocimiento. Dado que los individuos psicóticos están haciendo frente, tal vez mal, a las anomalías perceptuales que pueden representar seudopercepción, es comprensible que experimenten el pensamiento de una manera que otras personas no enfermas mentales no lo hacen. Aquellos que no son enfermos mentales tienen bases creíbles para creer que se basan en fundamentos de experiencia que representan diversos aspectos del conocimiento, si se puede llamar así en general, y este conocimiento se considera aceptable incluso cuando es bastante divergente de la norma.
Por ejemplo, la medicina homeopática se basa en ideas bastante aceptables sobre cómo tratar las preocupaciones relacionadas con la salud, pero estas ideas no se consideran más que no normativas, y no se consideran delirantes. A menudo se dice que los medicamentos homeopáticos no han sido sometidos a validación empírica y, por lo tanto, su efectividad no ha sido demostrada de manera efectiva.
Simplemente porque la experiencia alucinada de los individuos psicóticos se considera no factual y no se basa en el consenso respecto de los cinco sentidos, como es la ciencia, hay pocas bases para cualquier clase de sofisticación con respecto al pensamiento del individuo psicótico. Se puede entender que la experiencia de los individuos psicóticos representa bases rudimentarias para el conocimiento, incluso el conocimiento que es delirante, y la experiencia psicótica produce formulaciones intelectuales primitivas con respecto a esta experiencia.
El pensamiento psicótico puede ser influenciado y moldeado en gran medida por la emoción en oposición al pensamiento objetivo, aunque el pensamiento objetivo puede ser desafiado por una postura no epistemológica de no conocimiento sobre el conocimiento. Si bien el énfasis en la subjetividad del conocimiento corresponde con la no epistemología, todavía existe una historia de conocimiento rico, complejo y variado que se considera aceptable. Sin embargo, incluso el conocimiento científico deriva sus bases de suposiciones. Sin embargo, puede existir un continuo en cuanto a la fiabilidad y la validez de los diversos aspectos del conocimiento, desde el engaño a la pseudociencia a la ciencia empírica, todos los cuales implican, más o menos, en el razonamiento.
