Acabo de encontrarme con un video del cual estoy bastante seguro que pretendía ser una declaración de antirracismo. También estoy bastante seguro de que falla en esa intención. Más que eso, creo que es un gran paso atrás.
Odio escribir cualquier cosa que critique cualquier intento de antirracismo. Es difícil ponerse en la línea. De cualquier forma, es mucho más fácil y más seguro permanecer en silencio. Pero el silencio es mortal. Permite que nuestros sistemas racistas sigan funcionando sin ser desafiados. Valida los prejuicios y prejuicios interpersonales. Necesitamos tener más personas que puedan reconocer el sesgo y ayudar a otros a reconocerlo también. Y si fracasan en su intento de antirracismo, ¿quién de nosotros no lo ha hecho? Si monta un caballo salvaje, es probable que se caiga eventualmente. No hay vergüenza en eso. Es solo parte del proceso, y generalmente quiero celebrar el esfuerzo. ¡Generalmente!
El siguiente video es una excepción, una dolorosa para mí incluso ver, y mucho menos celebrar, y dada su popularidad (casi 3 millones de visitas solo en youtube), lo veo como un fracaso de proporciones épicas. Voy a elaborar, pero vamos a detenernos a mirar. Se llama "Racismo en el elevador".
Es importante para mí reconocer que el video no está exento de cualidades redentoras. Como mi amigo de Twitter Jo Nubian (@beautynubian) tuiteó anoche: "El agarrar bolso es un aspecto del meme criminal / salvaje negro que está tan arraigado socialmente, es casi imperceptible". A saber, cualquier cosa que haga que tres millones de personas lo noten Es digno de una cierta consideración positiva, particularmente cuando los estereotipos de la criminalidad negra son tan ampliamente aceptados, particularmente cuando el sistema de justicia penal tiene un sesgo racial irreparable.
Lo que estoy diciendo es que no tengo nada que ver con la definición del problema del video. Ninguna. La toma del bolso puede parecer un acto sutil, pero es terriblemente destructivo en su supuesto (a menudo inconsciente) de violencia y criminalidad, tanto en las mujeres negras como en los negros, en otras personas de color. Me alegra que alguien llame nuestra atención sobre eso. Solo desearía que se hiciera de una manera que tuviera la oportunidad de ser efectiva y no denigrar a las mujeres en el proceso.
La palabra "Perra" es denigrante, degradante, deshumanizante. Y aparte de eso, su uso en este contexto refuerza los estereotipos muy negativos que trata de disipar. Mi amigo de Twitter, Shulamit Berlevtov (@shuliji) escribió "La misoginia que percibo en este video me asusta más que su negrura. Siento náuseas y lágrimas ". Estoy de acuerdo. Me siento igual. El tono misógino del video anula cualquier empatía, justicia justa y camaradería que normalmente sentiría. Lo admito. Después de ver este video, no quiero estar con este tipo.
Entiendo que está enojado. Hago. Y estoy de acuerdo en que su ira está justificada (ver el párrafo debajo del video), y si este fue un encuentro real capturado en una película, podría estar dispuesto a atribuir su arrebato a la frustración y la pérdida de control. Pero esto (obviamente) no fue un incidente real capturado en la película, sino un encuentro guionado y por etapas. Como tal, el hombre en el video no pronunció "Bitch" por frustración. Lo pronunció porque, como guionista, pensó que lo más importante / lo mejor que podía hacer en una situación así era afirmar su propio poder y poner a la mujer en su lugar. Y sí, lo veo como un acto misógino, más aún cuando lo veo en el contexto de la versión alternativa (abajo).
No todos lo ven de esta manera. Jo Nubian tuiteó que aunque pensaba que el uso de la palabra "Bitch" era sexista, pensó que estaba justificado en este contexto particular porque provenía de una respuesta frustrada de ser discriminado. Otra popular blogger negra (@sistertoldja) a la que también tengo en gran estima, escribió que, en el contexto del video, la palabra "perra" no implicaba misoginia en la forma en que la palabra N implica racismo. Luego agregó: "Cuando me pasa a mí, 'perra' es una de las palabras que digo en mi cabeza, para ser sincero." Al día siguiente publicó un blog reflexivo sobre este tema:
Creo que la palabra b es una que debemos manejar con precaución. No confundo la fuerza o la agresión femeninas con ser abc, ni creo que sea la expresión apropiada cada vez que una mujer hace algo mal. Llamé a los hombres 'b * tches' y a las mujeres 'assh * oles' y eso no significaba que el primero actuara 'como una mujer' o viceversa. Cuando vi esa cinta, no sentí que el hombre intentara usar el patriarcado para reasumir el poder o azotar a esta mujer. Sentí que él la llamaba la misma palabra que yo hubiera usado en esa situación.
Aparentemente, es complicado. Y no quiero eliminar la complejidad. Quiero reconocer que los hombres negros (y las mujeres) tienen derecho a estar enojados por el cobro de la cartera. Creo que la ira (y el dolor también) están justificados, y me gustaría que la indignación fuera compartida por todas las personas con mentalidad de justicia. También reconozco que vivo en este mundo como una persona blanca, una persona blanca y masculina, y esto sin duda afecta mis experiencias y percepciones. Ciertamente, no ignoro que las voces que respaldaron el mensaje del video eran todas negras. Esto me importa. No quiero ser cegado por mi blancura. Es por eso que traté de entender la perspectiva alternativa, y por qué estoy tratando de representarlo justamente aquí. Al mismo tiempo, la comunidad negra está lejos de tener una sola mente en este tema, y al final del día, sigo estando en desacuerdo con la estrategia del video.
En primer lugar, la palabra "perra" es dolorosa para mucha gente y literalmente deshumanizante, ya que es un término que se usa para las perras. Que algunas mujeres, incluida la estimable @sistertoldja, no lo consideren objetable es significativo, pero no cambia el hecho de que otras mujeres lo hacen, como es evidente en este corto documental titulado Shh … Bitch.
Y si podemos estar de acuerdo en que muchas mujeres (y hombres) encuentran degradante la palabra "Perra", ¿no sugiere eso que la palabra solo se debe usar cuando hay un acuerdo compartido de que es aceptable?
Obviamente, tal acuerdo no estuvo presente en este video. Por el contrario, en el contexto del video, la palabra se usó con el único propósito de infligir dolor. Esto supuestamente se justifica con el argumento de que la mujer, al agarrar su bolso, perpetró un acto racista, pero ¿desde cuándo ser víctima de un tipo de opresión le da a la víctima permiso para deshumanizar a otra persona? ¿Desde cuándo un "ismo" justifica el uso de otro?
Y hay más aquí también. El video hace la suposición de que la mujer perpetró un acto racista (y, por lo tanto, merece ser castigada personalmente), pero ¿cómo sabemos que esto es cierto? No negar que tal comportamiento usualmente refleja racismo intencional o miedo / parcialidad inconsciente (que también es racista en su efecto), pero ¿cómo sabemos que esta persona en particular fue culpable de cualquier forma de racismo en lugar de decir, desconfiando de los hombres? en general, debido a una historia personal de agresión sexual y física? ¿Importa la posibilidad de inocencia personal cuando el grupo racial de esa persona ha sido determinado como "culpable"?
Lo sé. Lo sé. Estoy leyendo demasiado en eso. Después de todo, este es un sketch, uno cuyo propósito es mostrar un comportamiento insidioso que generalmente no se ve. La mujer, por lo tanto, no es real sino una representación de todas las mujeres que alguna vez han agarrado su bolso bajo tales circunstancias. La respuesta no está dirigida tanto a ella como a todas esas otras mujeres. Ella es una representación, un símbolo, y si ella es un símbolo, entonces no puede haber posibilidad de inocencia. Lo entiendo.
Y todavía me opongo. La mayoría de los blancos hoy aborrecen su propio racismo. Lo niegan, se esconden de él, tratan de ocultarlo. A menos que sean un supremacista blanco autoidentificado, ciertamente no lo poseen. Para muchos, incluso la posibilidad es demasiado horrible para contemplarla. La mayoría de nosotros (quiero dejar claro que me incluyo en esto) no quiero ser el opresor. Y sin embargo, a veces, eso es exactamente lo que somos. Y en esos momentos, en todos esos momentos de ascensor, victimizamos a los demás con nuestras acciones. Pero incluso cuando tomamos nuestros bolsos o cruzamos la calle, somos nosotros mismos víctimas de la historia racista de nuestro país y de nuestra propia socialización racista.
No estoy tratando de justificar la apropiación de la cartera o cualquier otro acto racista, ni quiero equiparar el impacto dañino de aquellos que perpetran el racismo con aquellos a los que apunta. Por el contrario, quiero señalar que el racismo en general (y ciertamente el acaparamiento de dinero) existe porque todos nosotros seguimos siendo socializados en una sociedad racialmente sesgada y nuestros sistemas sociales (por ejemplo, medios de comunicación, escuelas) continúan apoyando lo que los psicólogos y otros científicos sociales han calificado como racismo aversivo o moderno (sin duda, es un signo de progreso que ya no apoyan el racismo explícito).
Al final del día, si vamos a tener una sociedad racialmente justa, va a suceder a través de los esfuerzos combinados de los hombres negros y las mujeres blancas, y los hombres y mujeres de todos los otros grupos raciales, no a través de la humillación y la humillación del opresor Llámame ingenuo, pero en palabras de Marshall Rosenberg, quiero vivir en un mundo donde las necesidades de todos importan, no en una donde sustituimos un tipo de opresión por otro.
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