Saboreando el momento presente

" Cuando masticas, sabes lo que estás masticando". Mastica lenta y completamente. Mastica conscientemente, saboreando el sabor de la manzana y su nutrición, sumergiéndote en el proceso al cien por cien. De esta manera, realmente aprecias la manzana tal como es. Y a medida que te vuelves completamente consciente de comer la manzana, también te vuelves completamente consciente del momento presente. Te involucras completamente en el aquí y ahora. Viviendo en el momento, realmente puedes experimentar lo que la manzana te ofrece, y te vuelves más vivo . "Thich Nhat Hanh y Lilian Cheung Savor (2010)

Thich Nhat Hanh nos ordena que comamos una manzana lentamente y en completa conciencia, como una práctica de atención plena.

Sin embargo, noto que en mi práctica, soy consciente de la impermanencia de la manzana. Me pregunto si la manzana se va a pudrir, es impermanente, y por lo tanto, en el momento en que la manzana está madura es breve y fugaz, tal vez debería arrojarla inmediatamente a la pila de compost. ¿Por qué debería disfrutar de una dulce manzana madura o verla madurar? ¿Por qué deberíamos desaconsejar la manzana antes de que esté madura, o cuando esté demasiado madura y gotee con jugo o esté cubierta de moscas? ¿Cómo podemos saborear la manzana, cuando es impermanente, y nosotros también? ¿No cree que sería mejor acelerar la manzana en su camino para convertirse en compost o en un manzano, en lugar de disfrutar de su momento presente de perfecto sabor y dulzura? ¿Cuidar la manzana para que madure y no sea placentera, no sea una forma de anhelo y compromiso sensual?

Esto podría ser un argumento para el suicidio, especialmente el suicidio en el momento más álgido de la vida, cuando la vida es exquisita y solo puede empeorar. ¿Por qué no saltar de un puente a un arcoiris o al atardecer, en un momento de salud y alegría, en lugar de esperar el inevitable sufrimiento de la vejez y la muerte y la decadencia? ¿Por qué no emular a Virginia Woolf y caminar directamente al océano con un bolsillo lleno de piedras al atardecer o puesta de la luna, cuando el mar es perfecto y las estrellas son brillantes?

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Un ejemplo literario de este sentimiento ocurre en el Fausto de Goethe. La mayoría de la gente conoce el Fausto de Marlowe (si es que piensan en Fausto) y la creación de un "pacto fáustico". En la versión de Marlowe, el Dr. Fausto accede a vender su alma al Diablo, Mefistófeles, a cambio de un conocimiento ilimitado. y placeres mundanos por 24 años. Sin embargo, en el Fausto de Goethe, el doctor acepta entregar su alma al Diablo exactamente en un momento de dicha perfecta:

" Cuando, en ese momento, entonces, digo '¡Ah, quédense un rato! ¡Eres encantador!'

Entonces puedes comprenderme: entonces puedes,

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¡Entonces, para mi ruina, iré de buen grado!

He estado luchando con esto porque a veces, por las mañanas en Costa Rica, me siento superado por la belleza del momento presente. Veo a los murciélagos corriendo a casa para encontrar dormideros antes del amanecer. Escucho a los loros y parrotlets, palomas y pájaros carpinteros continuar, como viajeros en una ciudad ocupada. La vida brota de la oscuridad. Estoy impresionado. Está cerca de la dicha perfecta. Sin embargo, sé que no puedo quedarme en Costa Rica para siempre. Sé que es un lugar difícil para vivir, y cada vez me hago mayor. Mi casa está llena de escaleras. Cuando mis padres y suegros murieron, a fines de los 80, apenas podían navegar por un piso llano con una silla de ruedas. ¿Cómo puedo vivir aquí ahora, sabiendo que en el mejor de los casos, dentro de 15 años, será imposible?

Sin embargo, si tuviera que irme ahora, porque sé que en 15 años esta casa será inmanejable, sería como tirar una manzana madura y deliciosa en el montón de compost, simplemente porque es impermanente. ¡Esto no tiene ningún sentido!

El Buda nos instruye a saborear la vida incluso cuando sabemos que es impermanente y el sufrimiento es inevitable. Siddhartha Gautama renunció al ascetismo, tratando de no disfrutar de la comida o el sueño, después de alcanzar la iluminación. En Old Path, White Clouds, Thich Nhat Hanh cuenta la historia de cómo Sujata, una chica del pueblo, salvó la vida de Siddhartha:

"Cuando Sujata se acercaba al río, vio a un hombre inconsciente en el camino. Ella dejó su plato y corrió hacia él. Apenas respiraba y tenía los ojos fuertemente cerrados. Sus mejillas tenían la mirada hundida de alguien que no había tenido comida durante mucho tiempo. De su pelo largo, barba enredada y su vestimenta harapienta, Sujata sabía que era un asceta de montaña que debió desmayarse de hambre. Sin vacilar, vertió una taza de leche y se la puso contra los labios del hombre, derramando unas gotas sobre ellos. Al principio, él no respondió, pero luego sus labios temblaron y se separaron ligeramente. Sujata lentamente vertió leche en su boca. Él comenzó a beber y en poco tiempo la copa estaba vacía.

Sujata luego se sentó a lo largo de la orilla del río para ver si el hombre recuperaba el conocimiento. Lentamente se sentó y abrió los ojos. Al ver a Sujata, sonrió. Se colocó la punta de la prenda por encima del hombro y dobló las piernas en posición de loto. Él comenzó a respirar, primero superficialmente y luego más profundamente. Su sesión fue estable y hermosa. Pensando que debía ser un dios de la montaña, Sujata unió sus palmas y comenzó a postrarse ante él, pero el hombre le indicó que se detuviera. Sujata se sentó, y el hombre le habló en voz baja, 'Hija, por favor vierta un poco más de leche'.

Feliz de escucharlo hablar, Sujata sirvió otra taza y se lo bebió todo. Sintió lo verdaderamente nutritivo que era. Menos de una hora antes, pensó que estaba a punto de respirar el último. Ahora sus ojos brillaban y él sonrió suavemente. Sujata le preguntó cómo se había desmayado en el camino.

"He estado practicando la meditación en las montañas. La dura disciplina ascética ha dejado mi cuerpo débil, por lo que hoy decidí caminar hasta el pueblo para suplicar algo de comida. Pero perdí todas mis fuerzas al llegar aquí. Gracias a ti, mi vida se ha salvado. "… Sujata escuchó atentamente mientras Siddhartha le decía:" He visto que abusar del cuerpo no puede ayudar a uno a encontrar paz o comprensión. El cuerpo no es solo un instrumento. Es el templo del espíritu, la balsa por la cual cruzamos a la otra orilla. Ya no practicaré la mortificación. Entraré en el pueblo todas las mañanas para pedir comida ".

Ahora, hay muchas diferencias enormes entre Buda y yo. Disfrutar de la belleza de la mañana cerca del mar en Costa Rica no es como pedir un poco de comida o aceptar una taza de leche. Estoy disfrutando el privilegio. Momentos de vida que no están disponibles para todos. Hay una gran diferencia entre aceptar el regalo de un tazón de leche, salvar la vida y aceptar las recompensas del trabajo, la inversión y la herencia que resultan en el privilegio de una vista al mar.

Digamos, por ejemplo, que alguien nos da una manzana madura y sabe muy bien. Ese es el sustento correcto, y estar en el momento presente. Si alguien me dio algo de dinero hace mucho tiempo, y lo usé para comprar esta casa, entonces ahora puedo sentarme, meditar y disfrutar de la vista y los sonidos del mar: eso es diferente. Hay dos argumentos diferentes con los que lidiar. El primer argumento es sobre el anhelo y la abolición del sufrimiento. Deberíamos disfrutar el momento presente. Si en algún momento tenemos una manzana madura, y es muy buena, deberíamos saborearla, no arrojarla directamente al compost porque al final se pudrirá. No deberíamos, por lo tanto, hacer un trato fáustico, entregar nuestras almas al Diablo por una manzana perfecta. Sin embargo, en conflicto con este argumento es el medio de vida correcto. Si puedo comprar una manzana madura y no puedes, ¿cómo puedo saborear esta manzana?

Tengo bastante claro el primer argumento: que ser feliz en el momento presente no solo está bien, sino también es algo bueno. No hay necesidad de terminar un momento feliz porque terminará naturalmente. Sin embargo, estoy menos claro en el segundo. ¿Es esta culpa liberal? ¿Es justo saborear un momento perfecto, mientras que otros sufren? Así que saborear está bien, pero la equidad sigue siendo ambigua. Por ahora, no estoy listo para ser monja. Así que disfrutaré del amanecer en todo su esplendor, completamente despierto, consciente y agradecido.