¿Se da cuenta de cuán lejos fue el discurso de religión de Trump?

Fuente: Foto de Gage Skidmore, licencia de Creative Commons

No es de extrañar que Donald Trump eligió a Liberty University, la escuela cristiana evangélica fundada por el predicador fundamentalista Jerry Falwell, como sede de su primer discurso de graduación como presidente. Los evangélicos blancos fueron el grupo demográfico religioso más fuerte de Trump en noviembre pasado, con más de cuatro de cada cinco votando por él, por lo que era tal vez predecible que pagaría a los fieles con una visita el día de la graduación.

Pero lo que fue sorprendente -y más que un poco preocupante para quienes ven la ideología política cristiana conservadora como problemática en el mundo moderno- es el grado en que el discurso de Trump arrojó carne roja a su electorado evangélico. Hubo que esperar un poco de la charla de Dios, pero Trump fue mucho más allá, posiblemente más que cualquier presidente moderno al definir los valores estadounidenses en términos de nacionalismo cristiano.

"Estados Unidos es una nación de verdaderos creyentes", declaró, recordando a la multitud el lenguaje religioso que se ha vuelto común en la vida pública estadounidense, como "bajo Dios" en el juramento de lealtad y el lema nacional de "En Dios Confiamos ". Omitiendo convenientemente que las referencias de Dios más públicas son invenciones relativamente recientes (" bajo Dios "no se agregó a la promesa hasta 1954, y" In God We Trust "se convirtió en el lema nacional dos años después), Trump también se olvidó de mencionar que uno de cada cinco estadounidenses afirma no creer en absoluto en absoluto. [1] En cambio, el discurso fue sobre Dios y el país, utilizando el lenguaje de la unanimidad: "Todos saludamos a la misma gran bandera estadounidense", proclamó, "y todos somos creados por el mismo Dios todopoderoso".

Con los graduados de la universidad como la audiencia de Trump, uno podría haber esperado que, al menos, se burlara del pensamiento crítico, el empirismo o la investigación intelectual, pero no había nada de eso. En cambio, la fe y el nacionalismo se mantuvieron en primer plano. Trump incluso describió su presidencia como un instrumento del plan de Dios, afirmando que muchos pensaron que su elección "requeriría una gran ayuda de Dios". . . Y lo conseguimos ".

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Al hablarle a su audiencia cristiana, Trump fue descarado en su retórica de "tú rascas mi espalda, rasguñaré", recordando a los evangélicos que sus objetivos políticos son los suyos. "Estoy tan orgulloso como su presidente de haberlo ayudado durante el corto período de tiempo", dijo, refiriéndose a la controvertida orden ejecutiva de la semana pasada que ordena al IRS hacer todo lo posible para permitir que iglesias y grupos religiosos participen en política. Dirigiéndose a su anfitrión Jerry Falwell, Jr. (hijo del fundador de la universidad), se jactó: "Dije que iba a hacerlo, y Jerry, lo hice. Y muchas personas están muy felices con lo que sucedió. . . Hicimos algunos fichajes muy importantes ".

Mientras tanto, el fundador Falwell, quien murió hace diez años, recibió el estatus de ícono por parte de Trump. "La vida del reverendo Falwell es un testimonio del poder de la fe para cambiar el mundo", dijo efusivamente. Un oyente desinformado podría haber pensado que el difunto Falwell era la personificación de la virtud, cuando en realidad su política era aborrecible para los valores estadounidenses dominantes. Rutinariamente recibía segregacionistas, se oponía a los intentos de derrocar al régimen de apartheid en Sudáfrica, era abiertamente hostil a la educación pública secular, era un importante opositor de los derechos de los homosexuales y culpaba a los ataques del 11 de septiembre contra feministas y liberales. Es revelador que la universidad de Falwell refleja la base intelectual y espiritual de la presidencia de Trump.

Sabiendo esto, podemos ver cómo una audiencia de Liberty es ideal para Trump. Los discursos de graduación por lo general no son divisivos, pero este concierto le permitió a Trump una carta blanca por su usual semántica de confrontación y contra nosotros. Los opositores y los críticos son un "pequeño grupo de voces fallidas que piensan que saben todo y entienden a todos [y] quieren contar a todos los demás cómo vivir y qué hacer y cómo pensar", explicó. Los cristianos conservadores, mientras tanto, son su gente: "[H] os enorgullecemos de vuestras creencias", aconsejó a los graduados, y "recuerda lo que aprendiste aquí en Liberty". El mensaje, no solo para los graduados, sino para el conservador en general Audiencia cristiana, era una de militancia: "[B] ea un guerrero por la verdad. . . ser un guerrero para nuestro país ".

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Hablando de guerreros, incluso el asentimiento de Trump al ejército -un gesto obligatorio que no sería inusual en el discurso de ningún presidente- estaba mezclado con religiosidad. El personal militar, que está fuertemente representado en la comunidad de Liberty, protege no solo la libertad, sino como lo dice el ahora pío Trump: "El precioso regalo de la libertad de Dios". La confluencia del cristianismo y el militarismo es desconcertante para muchos, pero no para el derecho fundamentalista.

Y solo para asegurarse de que el discurso se mantuviera alejado de cualquier tema intelectual inteligente y directo, Trump dedicó gran parte de él al tema considerado más crucial para la educación superior estadounidense: el fútbol. Elogió a la universidad por su creciente y mejorado programa de fútbol, ​​haciendo una analogía de cómo el fútbol ayudó a la Católica Notre Dame a convertirse en una escuela de importancia nacional.

"Sus líderes sabían desde el principio que un programa atlético fuerte ayudaría a que este campus creciera para que esta escuela pudiera transformar más vidas", dijo Trump. Los estudiantes y educadores internacionales están desconcertados por la obsesión estadounidense con los deportes escolares, ya que es solo otro indicador de nuestro antiintelectualismo, pero la triste realidad es que Trump probablemente sea correcto: el creciente programa de fútbol de Liberty probablemente dará como resultado una visibilidad mucho más alta. más dinero y mayor credibilidad para la universidad.

Todo esto deja a los humanistas y a cualquier otra persona que adopte valores progresistas y seculares en lugar de consternados. La mayoría no pondría objeciones a ciudadanos comunes o líderes religiosos que expresen fe y promuevan la teología sectaria, incluso en un discurso de graduación, pero hay algo un poco extraño acerca de que el líder de la nación se agache con un círculo de creyentes exclusivos para validar su teología y política. El problema no es que se haya exhortado a los graduados de Liberty a ser "campeones de Cristo"; el problema es que la persona que lo instó fue el presidente de los Estados Unidos.

Sigue a David Niose en Twitter: @ahadave

[1] La Encuesta de identidad religiosa estadounidense, publicada por Trinity College, muestra (ver Tabla 4) que el 69.5 por ciento de los estadounidenses cree en un Dios personal, mientras que el 12.1 cree en un "poder superior", para un total de 71.6 que creen en algunos tipo de Dios.

Foto de Gage Skidmore, licencia de Creative Commons