La semana pasada intenté una definición objetiva de un butthead, uno que no se reduce a lo que subjetivamente llamamos alguien que discrepa persistentemente con nosotros. Propuse que un jefe era alguien que decía estar precalificado para la infalibilidad. A veces, la precalificación es por membresía en algún club: las personas que han visto la luz. A veces su gente que dice haber hecho toda la tarea requerida, y tomó la decisión correcta que nunca más necesita reconsiderar. De una forma u otra, están blindados no solo por su confianza en sus creencias sino por una segunda capa de armadura de titanio: 100% de confianza en su confianza.
Algunas personas vendrán directamente y lo dirán. Han tenido una revelación. Ellos nombran el club al que pertenecen. Citan una fuente absoluta. Pero el problema con mi definición objetiva es que la mayoría no saldrá y lo dirá. En una sociedad democrática como la nuestra, declarar la infalibilidad es pedir problemas. En la mayoría de los casos, si preguntas a quemarropa si se consideran infalibles, saben mejor que decir que sí. Dicen: "Por supuesto que no, soy muy abierto de mente".
Muy pocos de nosotros somos lo suficiente como para reclamar infalibilidad sobre todo. No es difícil incluso para buttheads para encontrar ejemplos de veces que han cambiado de opinión. "No soy de mente cerrada. La semana pasada cambié mi orden en McDonalds de una comida número seis a una comida número siete. Yo cometo errores. No soy infalible ".
Bueno, supongamos que estás hablando con alguien que tiene una respuesta para todo lo que mencionas, como si realmente creyera que es infalible, y sin embargo, cuando lo llamas, todavía dice tener la mente abierta. Tu sensación es que en realidad está completamente cerrado, pero también tiene una respuesta para eso. que es que nada podría estar más lejos de la verdad.
Es tu palabra contra la suya. Y sabes, él podría estar en lo cierto. El hecho de que alguien muestre inflexibilidad en cada una de las ideas que menciona, no significa que esté absolutamente cerrado. Tal vez no mencionaste las ideas correctas. Tal vez hay algunos sobre los cuales él es realmente flexible. Tal vez tus ideas son simplemente incorrectas. Tal vez eres el de mente cerrada por no rendirte a sus ideas.
La epistemología y la subdisciplina llamada Filosofía de la Ciencia están dedicadas al problema de la verificación del conocimiento. Su pregunta principal es ¿cómo podemos decir qué es verdad? Hacen preguntas relacionadas, como por ejemplo, cómo se puede saber cuándo alguien se atiene a la idea, no porque sea cierta, sino porque no está dispuesta a considerar la evidencia relevante. En otras palabras, estos son los campos en los que buscamos distinguir entre el buscador de la verdad inauténtico y el auténtico, entre el butthead y el meramente yang o asertivo.
Durante milenios se ha invertido una gran cantidad de energía en estos campos y, aunque ese trabajo ha sido extremadamente productivo, no es concluyente. La verdad es que todavía no podemos decir con certeza qué es verdad. Por desgracia, no hay una prueba objetiva absoluta para descubrir quién es el peor.
Si te encuentras en un callejón sin salida y sospechas que tu interlocutor es un cerebro cerrado que cree que es infalible, y si lo niega, y es tu palabra contra la suya, y no hay una prueba objetiva para aplicar, la solución natural es solo decidir por ti mismo. Ven a tu propia conclusión.
El problema con eso, por supuesto, es que estás predispuesto a estar de acuerdo contigo mismo. Todos lo somos y luego volvemos a una definición subjetiva de Butthead como cualquier persona con la que nos sentimos frustrados, simplemente porque él discrepa persistentemente con nosotros.
OK, no soy infalible. Quizás después de todo no se me ocurrió una definición objetiva de butthead, o al menos no uno completo. Tal vez mi definición se aplica a lo autoproclamado infalible, pero no a las personas que declaran que son de mente abierta, pero no muestran evidencia de ello. Con ellos, tendrás que hacer tu propia conjetura sobre si realmente son buttheads.
Aquí hay una regla de oro falible pero algo útil para apoyar sus conjeturas. Entre caminar y hablar, confíe en la caminata. Trate las autodescripciones positivas como declaraciones sin sentido que no pesan en ninguno de los lados de una pregunta. Considere las siguientes afirmaciones autodeclaradas de atributos positivos:
No, realmente, puedes confiar en mí.
No, realmente, soy muy abierto de mente.
No, realmente, soy muy generoso.
No, realmente, solo me preocupa descubrir qué es preciso.
No, realmente, no estoy en esto por mi ego.
No, realmente, solo me interesa lo moral que hacer.
Toma el primero de estos. La gente solo dice "No, realmente, puedes confiar en mí" cuando sienten que no confías en ellos. Como tal, la declaración se traduce como "Sé que no confías en mí, pero créeme, puedes confiar en mí". Una afirmación como esta termina siendo una falta de información de un tipo particular que aparece temprano en la historia de la epistemología. . Se llama la paradoja de un mentiroso. Los lógicos tratan las paradojas del mentiroso como incuestionables, ni verdaderas ni falsas. En otras palabras, no indican nada. Son undicators,
Cualquier declaración que comience o implique "No realmente" tampoco es decidible. Esto equivale a "No, realmente, puedes confiar en mí" seguido de un específico. Por ejemplo, "Sé que no confías en mí para tener una mente abierta, pero créeme, puedes confiar en mí cuando digo que soy de mente abierta". No significa que sean de mente abierta. No significa que no lo sean. No significa nada.
Regla de oro: intente ignorarlo. Por supuesto, es difícil ignorar esa conversación. Aunque hablar es barato, terminamos tomando la palabra de la gente para las cosas. No hay mejor lugar para comenzar a no tomar la palabra de la gente que estas declaraciones "No realmente". Es mejor prestar atención a su caminar que hablar así.
Y como regla general relacionada, trate de evitar el uso de tales declaraciones también. Observe cuándo los usa y dude de su significado incluso cuando salgan de su propia boca.
No realmente.
