Cuando alguien dice que no tiene tiempo para planificar, generalmente interpretamos esto como el reclamo de que tienen un horario ocupado y no pueden encontrar un momento libre para sentarse y planificar el futuro. Hay todo tipo de razones bastante obvias por las que eso es malo. Pero aquí hay una afirmación sorprendente: ninguno de nosotros tiene tiempo para planificar, porque resulta que no hay tiempo.
¿Qué? Se preguntarán, ¿podría eso significar? Es un reclamo que muchos físicos modernos están haciendo y, si es cierto, seguramente altera radicalmente la forma en que vemos el mundo y a nosotros mismos en él. Eso no es para sugerir que no hay afirmaciones bastante triviales que podamos hacer acerca de que no hay tiempo en nuestro mundo. Durante siglos, los filósofos han hecho lo que parecen ser afirmaciones radicales sobre nuestro mundo, pero que, a la reflexión, a veces resultan no ser tan radicales. Por ejemplo, algunos filósofos han pensado que es una característica esencial de la naturaleza del tiempo que los eventos en el tiempo tengan un orden y una dirección, y otros han pensado que, además de eso, debe haber una ubicación privilegiada en el tiempo que sea El momento "presente". Pero las teorías físicas modernas arrojan dudas sobre ambas afirmaciones. Entonces, si alguna o todas estas características son esenciales para el tiempo, entonces, se piensa, no hay tiempo.
Ese sentido en el que no hay tiempo no se parece a nada de lo que la persona promedio deba preocuparse. Parece que cualquiera de nosotros puede simplemente resistir la afirmación de que cualquiera de esas características es, de hecho, esencial para el tiempo. En cambio, seguramente deberíamos concluir que la dimensión temporal es algo diferente de lo que podríamos haber pensado. Nada de esto nos da ninguna razón para concluir que no recordamos eventos que son, en relación con nosotros, en nuestro pasado, y que no debemos planificar eventos que serán, en relación con nosotros, en nuestro futuro.
Pero esa no es la historia completa. Algunos físicos han jugado con la idea no solo de que el tiempo puede ser diferente de cómo suponemos que es, sino que no tiene sentido que se haga la idea de que hay una dimensión temporal en absoluto. La idea es que tal vez no exista un conjunto único de "divisiones temporales" tridimensionales que conforman nuestro mundo, y que se pueden ordenar en un ordenamiento correcto único.
Piensa en nuestro mundo como si fuera una baraja de cartas. Imagina que cada carta es delgada como la oblea: no tiene ningún ancho. Entonces, cada carta es bidimensional, y todo el paquete es tridimensional. Ahora supongamos que el paquete completo tiene cuatro dimensiones, y que cada carta tiene solo tres dimensiones. Entonces, cada carta es como el mundo entero en un instante en el tiempo. No tiene duración temporal, pero tiene tres dimensiones espaciales. En general, suponemos que hay una forma correcta de pedir estas tarjetas, desde la más temprana hasta la más reciente. La tarjeta que presenta el momento de tu nacimiento, está antes de la carta que muestra el momento de tu muerte.
Cuando Einstein apareció y presentó la teoría de la relatividad especial, efectivamente sugirió que hay muchas formas igualmente buenas de "dividir" el mazo de cartas. El mazo que estamos imaginando está compuesto de cartas, cada una de las cuales tiene un número y una suite. Imagina que juntamos las tarjetas (y las pegamos juntas en un orden u otro). Entonces podemos tomar un cuchillo afilado y comenzar a cortar el mazo en una nueva serie de cartas. Si dividimos el mazo en un ángulo, entonces las cartas que obtenemos, al final del proceso de corte, son diferentes a las que mantuvimos juntas: tienen diferentes combinaciones de números y suites. Estamos recortando efectivamente las tarjetas originales que mantuvimos unidas, de modo que cada nueva tarjeta tiene componentes de varias de nuestras tarjetas originales. Por supuesto, hay muchas formas diferentes de dividir nuestro mazo. Cada forma de cortar representa el hecho de que de acuerdo con la teoría de la relatividad especial, desde la perspectiva de diferentes marcos de referencia, los diferentes eventos cuentan como simultáneos. Es decir, dependiendo de la forma en que corte el mazo, obtiene cosas diferentes (eventos en nuestro mundo, números y suites en un mazo) en los cortes, y cada corte representa un solo momento. Dependiendo de la forma en que corte el mazo, los diferentes eventos cuentan como en el mismo corte, en comparación con los diferentes cortes (cuente como simultáneos o no simultáneos).
Dicho esto, sin embargo, resulta que hay una manera correcta de que todas las divisiones se unan para formar un todo de cuatro dimensiones. Es solo que no hay una forma correcta de cortar ese todo. Por lo tanto, no hay ninguna sugerencia de que el tiempo mismo desaparece.
Más recientemente, sin embargo, se ha sugerido que ni siquiera hay una forma correcta de juntar las cartas para formar un todo de cuatro dimensiones. En cambio, manteniendo la analogía en marcha, la idea es que nuestro mundo es como una baraja de cartas, pero es una baraja de cartas que se puede juntar de la manera que quieras (como fuera). Cualquier orden de las cartas es tan buena como cualquier otra porque las cartas que componen nuestro mundo en realidad no están ordenadas en absoluto. Algunos físicos sugieren que el hecho de que nuestro mundo parezca tener un orden es solo el producto del hecho de que parece que recordamos ciertos eventos, y la porción del universo en la que nos encontramos parece tener registros de tiempos anteriores: documentos históricos , fósiles, y demás. Pero estas son meras apariencias, ya que no tiene sentido que existan segmentos del mundo que existieron en el pasado y que son causalmente responsables de lo que parecen ser recuerdos y fósiles.
Si nuestro mundo realmente es así, entonces parece plausible concluir que no hay tiempo. Porque para que haya tiempo, parece que debe haber algún tipo de orden de los eventos en el mundo. Pero si no tiene sentido que otras partes del universo vinieran antes de esta, y aún vendrán más segmentos después de ésta, entonces uno podría preguntarse qué sentido tiene la idea de que somos responsables de las cosas que sí lo hicieron. suceder en el pasado, y que debemos planificar lo que sucederá en el futuro. De hecho, la sola idea de nosotros mismos como agentes en el mundo parece requerir que las cosas que hago ahora tengan consecuencias causales posteriores, es decir, que afecten lo que ocurra en el futuro. Si las rebanadas que componen nuestro mundo no están ordenadas, es difícil ver cómo dar sentido a algo de esta noción.
Todavía es controvertido cuál es la cuenta física correcta de nuestro mundo, y por lo tanto, controversial si algo así es la imagen correcta. Pero vale la pena considerar cuán importante es tomar un fenómeno como el tiempo para estar en nuestra forma de pensar sobre nosotros mismos y el mundo. Experimentamos el mundo como ordenado, y casi todas nuestras acciones en el mundo se basan en la suposición de que los estados del mundo están ordenados. Vale la pena hacer una pausa para considerar lo que podríamos hacer de nuestro mundo y de nosotros mismos si ese no fuera el caso.
