Si no estás en la línea de fuego, el terrorismo puede ser un estimulante, como la cafeína. Es psicosomático. La mente y el cuerpo envían señales de alarma hacia adelante y hacia atrás, convirtiendo el vuelo en combate y aumentando la rutina diaria hasta una disposición vigorizante. El terrorismo hace que el mapa de las reglas y las inhibiciones cotidianas parezca inseguro, pero fresco. Vigilance se fija en los deportistas y políticos que te dan permiso para odiar a un enemigo en particular.
Muchas personas disfrutan el miedo. El primer día en el gimnasio te hace sentir débil, pero disfrutas de la construcción muscular. Sin dolor no hay ganancia. Mientras más televisión veas, más sobreestimarás cuán peligroso es tu vecindario. Pero los fieles a la televisión disfrutan la ilusión de descubrir el peligro. El miedo y el odio enfocan la mente. Como hay seguridad en los números, puedes unirte a una multitud que siente lo mismo que tú. Como Howard Stein y Vamik Volkan han demostrado, necesitamos enemigos para nuestro grupo, "nosotros", para unirnos.
No quieres estar demasiado seguro, porque entonces estarías de vuelta en la rutina diaria. Demasiado aterrorizado, y podrías estar paralizado o perder el control. Esta es la razón por la cual, ya sea que lo sepas o no, hay una calidad de juego sobre los problemas de los botones candentes. En el juego puedes ser serio y poco serio al mismo tiempo. Como la ironía, puede ser sutil, incluso invisible. Y mantiene las cosas condicionales, por lo que siempre puede "volver a caminar" más tarde.
El juego permite que el ser consciente se relacione con motivos inconscientes. Tal vez EZ-Flu "con sabor a naranja real" no cure realmente tu gripe, pero la compras con un sentido del juego, como en un juego o apuesta, que te permite esperar. Pero el juego también puede ser estratégico, como cuando los medios de comunicación y los políticos siguen exprimiendo una historia de terrorismo para obtener más atención y ganancias, en cuyo caso los motivos inconscientes se convierten en hipocresía.
La multitud busca emociones como en una película de acción. En un debate televisado (12.15.15), un político gritó: "Estamos en guerra, no están tratando de robar su automóvil, están tratando de matarnos a todos. El próximo 11 de septiembre llegará pronto. "¡Es el Holocausto! ¡Es la 3ra Guerra Mundial! [1]
Jugar es tan natural como respirar. Un acto terrorista genera ondas de choque que se extienden en todas direcciones. Todos los conmovidos deben interpretar lo sucedido y enmarcar una historia personal que protege la moral y hace que el mundo vuelva a ser habitable. La angustia puede ser real, pero también es una historia. La historia tiene una calidad de juego de rol cuando es excitante ("Limpiar a los musulmanes") pero poco realista. Hablas en serio pero, objetivamente hablando, solo juegas.
Dado que la probabilidad de ser asesinado por terroristas es minúscula, ¿por qué tiene un poder tan inflamatorio? Cuanto mayor es el demagogo ("Prohibir a todos los musulmanes"), más popular es. Aquí es donde el comportamiento de juego ayuda a aclarar las cosas. Los enemigos hacen que tu vida sea más significativa y heroica. Alguien piensa que representas algo lo suficientemente importante como para envidiar y odiar. Dirigiéndose al Congreso, el presidente Bush Jr. afirmó que "odian nuestra libertad". Cuando pronunció las palabras, nadie en el Congreso lo calificó de tonterías. La gente quería sentirse bien consigo misma. Estaban jugando.
Halagando nuestra heroica importancia, el juego puede magnificar el impacto del terrorismo. Es matar o morir. Todos somos sobrevivientes. Las cámaras de noticias y los votos políticos bombean a los atacantes y a ti. A medida que su grupo se vuelve viral, se vuelve más grande que ISIS.
Ser grande, significativo, desafiante ante la muerte: es un motivo universal. Es la forma en que estamos construidos. Míranos: para tener un impacto en el mundo, construimos rascacielos, imperios y reputaciones. No tener impacto es estar socialmente muerto: ni siquiera despreciado. Nada. Así que los asesinos de alboroto se visten como soldados, con potencia de fuego militar, y como pseudocommandos matan a un número récord de víctimas. En 1914, la mitad de Europa se apresuró a jugar a los soldados y, dado que incluso los soldados juegan a ser soldados, los héroes aspirantes murieron por millones.
En otro nivel, cada lado estaba jugando al guerrero, no fuera que "el enemigo" sintiera miedo y los atacara, como se dice que hacen los animales.
Los comportamientos de terrorismo, entonces, son herramientas para generar significado. Al reunirse con Donald Trump, por ejemplo, compartes su heroico centro de atención. Al igual que los terroristas o los asesinos de alboroto, usted y el héroe dominan la atención mundial. Usted escapa de la rutina de la vida ordinaria aburrida, inmortalizada en los titulares, "historia" o en el muro de Facebook de Dios. Como héroe, convierte tu débil miedo en ira y deliciosa confianza en ti mismo, y proporciona chivos expiatorios para darte un objetivo.
Hasta cierto punto, por supuesto, el político y tú están jugando al heroísmo. Por lo tanto, para mantener la convicción, debe mantener la construcción del impacto. Sus lemas se vuelven más grandiosos. Te dan permiso para deshacerte de las inhibiciones cotidianas y mostrar algo de indignación.
Es magia. Eres más grande Mas vivo Eres una multitud cantando consignas como en un rito religioso. Pero también brillas en el aura del héroe. Tú te entiendes. Amaos el uno al otro. El padre fuerte levanta al bebé extático del agua del baño de limpieza. Y, por supuesto, la voz en tu cabeza te aprueba a ti y a tus convicciones. En el fondo de tu mente, sabes que todo es un poco exagerado. Pero se siente bien. Al menos se siente demasiado bien como para dejarlo pasar ..
No lo olvides: en este momento, incluso mientras los políticos machos lo reclutan para matar dragones, los infames asesinos de París y San Bernadino están inspirando a doncellas ordinarias de todo el mundo a soñar con ser el centro de atención. Incluso muertos, se supone que los terroristas son mártires y el cielo es disfrutable como un rancho amigo. Después de un alboroto en las noticias, la ansiedad y el impulso de sentirse heroico envía a los consumidores a comprar pistolas como linternas para buscar monstruos debajo de la cama.
Como asesinato o rescate heroico, es decir, la muerte es una herramienta: un apoyo en la obra.
La pregunta es cómo usarlo. El terror es una fuente de energía excelente. Puede usarlo para cortar cabezas o construir una civilización. [2] Ayuda a comprender que hagamos lo que hagamos implica un elemento de juego. Cuando los actores presentan Richard III o The Crucible de Arthur Miller , todos saben que es un juego. El comportamiento en el escenario ante ti es condicional: real y no real. Puedes sentir el impacto de la acción y, a la vez, ser libre de pensar en lo que significa. Es solo una historia, pero tiene implicaciones para la vida real.
¿Pero qué pasa si no te das cuenta de que estás jugando? Si todo el mundo es un escenario, ¿qué pasa con los héroes de hoy montando en las ondas? ¿Saben lo que están diciendo?
Y ahora que lo pienso, si todo el mundo es un escenario, ¿qué roles estamos tomando? ¿Qué dices cuando es tu turno de agregar al guión?
1. En un informe detallado sobre el debate de las 12.15 en The Guardian , Richard Wolffe reconoce el juego sin analizar directamente su significado. Muchas referencias a la vida como teatro o arte son tan comunes que no nos damos cuenta.
2. Ernest Becker le da a este insight un alcance impresionante en su último libro, Escape from Evil. Para apreciar la plasticidad y el alcance del juego como un medio de control, vea The Psychology of Abandon , que relaciona los términos del argot (hablar sobre voltearse, correr enloquecedor, perderlo, etc.) con fantasías aterradoras pero también atractivas de obtener acceso a extraordinarias recursos al derrocar inhibiciones. El abandono ha afectado muchas áreas de la cultura estadounidense contemporánea, desde la guerra y los negocios hasta la política, los deportes y la vida íntima. Lo que a menudo pasa desapercibido es el papel del juego en nuestros usos del miedo y la ira.
