Yendo más allá de la superficie para el mes de la historia de Filipinas en Filipinas

Esta pieza fue escrita en colaboración con Jessica Petalio, estudiante de doctorado en psicología y organizadora y educadora comunitaria filipinoamericana .

Fuente: Philip Hall / Universidad de Alaska Anchorage. Usado con permiso.

Hace casi 430 años, el 18 de octubre de 1587, fue cuando los primeros filipinos, o "Indios de Luzón", como se los mencionaba en los registros históricos, pusieron el pie en las tierras ahora llamadas los Estados Unidos de América. Debido a esto, y a través del liderazgo de la Sociedad Histórica Nacional Filipino Americana (FANHS), la Cámara de Representantes de los Estados Unidos (Resolución de la Cámara 780) y el Senado de los Estados Unidos (Resolución Senatorial 298) reconocieron oficialmente octubre como el Mes de la Historia Filipino Americana en 2009. Desde entonces, "varios estados, condados y ciudades en los Estados Unidos … han establecido proclamaciones y resoluciones que declaran la observancia del Mes de la Historia Filipino Americana".

Hoy, Filipin @ s es el cuarto grupo inmigrante más grande del país y sus números colectivos – 3.4 millones – los convierten en el segundo grupo más grande de islas asiáticas del Pacífico (API) en los EE. UU. Y el grupo API más grande en Alaska, Arizona, California, Hawaii , Idaho, Montana, Nevada, Nuevo México, Washington, Wyoming y Dakota del Sur. Sí, Filipin @ Americans están en todas partes y han contribuido al crecimiento de los Estados Unidos por generaciones.

Entonces, cuando damos la bienvenida a octubre y comenzamos a apreciar nuestra historia y cultura Filipin @ American, debemos preguntarnos quiénes son en realidad Filipin @ Americans: el grupo de personas que comprende el 20% de la población API.

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Desafiando el mito de la minoría modelo

Filipin @ Americans son nuestros compañeros de trabajo, nuestros vecinos, nuestros compañeros de clase, nuestros amigos y nuestra familia. Los vemos trabajando en oficinas postales, aeropuertos, hospitales, la industria alimentaria, en el comercio minorista, en el ejército, en iglesias, en entornos educativos, y la lista continúa. Sin embargo, aunque muchos de nosotros veamos a los Filipin @ s en nuestras comunidades conduciendo automóviles lujosos, jugando a los aros, meciendo la ropa, cantando karaoke y celebrando con sonrisas, ropa de colores brillantes, galas de lujo, banquetes de alto precio, baile y comida Lo que no vemos es lo que está debajo de todo: las altas tasas de depresión, bajas tasas de graduación, bajas tasas de admisión a la universidad, luchas contra el racismo, consumo de alcohol y drogas, altas tasas de hipertensión y otros problemas de salud, y muchas familias que luchan para llegar a fin de mes.

Pero ¿por qué es eso?

El "mito de la minoría modelo" retrata a todos los estadounidenses de origen asiático como inteligentes, exitosos, excelentes solucionadores de problemas y de alto nivel socioeconómico. La cultura pop, las redes sociales, la investigación y la literatura dominante han respaldado el mito de la minoría modelo, ya que vemos a los asiáticos americanos desempeñar papeles como científicos, genios matemáticos, ingenieros, nerds informáticos y demás. Además, el estereotipo de minoría modelo asume que debido al alto estatus socioeconómico y social de los asiáticos, los estadounidenses de origen asiático no experimentan racismo u opresión social, lo que reafirma la creencia de que cualquiera puede tener éxito simplemente con trabajo duro y los valores culturales "correctos". Si bien muchos de nosotros consideramos que el mito de la minoría modelo es una imagen entrañable y positiva de los asiáticoamericanos, las investigaciones han demostrado que el mito es dañino y problemático porque crea un conjunto de estándares y expectativas sobre lo que es y debería ser un asiáticoamericano. Históricamente, el mito de la minoría modelo ha perjudicado y es perjudicial para los asiáticoamericanos porque los sistemas como las escuelas, las comunidades y los gobiernos que respaldan este mito no brindan atención ni recursos a los grupos asiático-americanos que estadísticamente no les va bien.

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Entónces, ¿qué está sucediendo realmente?

Yendo más allá de la superficie

Muchos asiático-americanos, principalmente aquellos que no son de herencia del este asiático (como chino, coreano y japonés), logran significativamente menos educación y economía, y son ignorados o invisibilizados por los proveedores de servicios (es decir, maestros, consejeros, psicólogos, etc.) quien asume que están haciendo bien. Por ejemplo, el 40% de los hmong, el 38% de laosianos y el 35% t de las poblaciones camboyanas no completan la escuela secundaria. Además, las tasas de pobreza de los pueblos hmong (37.8%), camboyanos (29.3%), laosiano (18.5%) y vietnamitas (16.6%) en los Estados Unidos son significativamente más altos que el promedio nacional (alrededor del 12%). Otro ejemplo es un estudio reciente realizado por investigadores de la Universidad de Alaska Anchorage que descubrió que el 60% de las API en Alaska (aproximadamente la mitad son filipinas) informaron que se sintieron deprimidas en el último mes y que el racismo es un factor importante que contribuye a su depresión.

La investigación específica con Filipin @ Americans sugiere que alcanzan bajos niveles de ingresos, especialmente cuando se tiene en cuenta su nivel de educación y, a menudo, tienen que vivir juntos en un hogar para combinar los ingresos con otros miembros de la familia a fin de mes. Además, las estimaciones de los ingresos familiares a menudo no tienen en cuenta el tamaño de la familia en un hogar, y para muchos estadounidenses filipinos, la "familia" que recibe el sustento de su hogar también incluye familiares inmediatos y familiares en Filipinas. Algunas investigaciones también han encontrado bajas tasas de graduación de la escuela secundaria y bajas tasas de admisión a la universidad para Filipin @ Americans, especialmente para aquellos que son de segunda o generación posterior.

En términos de su salud mental, la investigación centrada en Filipin @ American también ha encontrado tasas de depresión clínica de alrededor del 30%, que es significativamente más alta que las tasas nacionales de alrededor del 10-15%. Los estudiantes universitarios Filipin @ American también tienden a experimentar los niveles de estrés más altos entre varios grupos de API. Un estudio epidemiológico a gran escala ha encontrado que más Filipin @ Americans (a un ritmo similar al de los chinos estadounidenses) han pensado en el suicidio en algún momento de sus vidas en comparación con otros subgrupos de API. Un reciente estudio a gran escala del uso de los servicios de salud mental entre todos los grupos raciales y étnicos en California incluso ha informado que la esquizofrenia se diagnostica con mayor frecuencia entre los clientes de Filipinas @ (23.8%) que para otros grupos. Los estudios también muestran que entre 98% y 99% de los estadounidenses filipinos experimentan racismo, lo cual no es nuevo porque la inferiorización de la etnia, la cultura y el cuerpo filipinos ha durado generaciones desde el advenimiento del colonialismo español y durante todo el colonialismo y sus legados Aún más, la investigación y la teoría sugieren que estas experiencias estresantes pueden conducir a síntomas de depresión, hipertensión, consumo de alcohol y drogas y otras conductas de alto riesgo.

Para hacer las cosas aún más preocupantes, la investigación también muestra que la mayoría de los estadounidenses de origen filipino no eligen buscar servicios de salud mental. De hecho, uno de los hallazgos más consistentes en la investigación de psicología asiáticoamericana es que aunque la tasa de búsqueda de ayuda de salud mental es entre los asiáticoamericanos, los estadounidenses filipinos buscan servicios de salud mental a una tasa mucho más baja incluso en comparación con otros asiáticoamericanos. grupos. Utilizando datos del Estudio Epidemiológico de la Comunidad Filipino Americana (FACES), los investigadores encontraron que el 75% de su muestra nunca ha utilizado ningún tipo de servicio de salud mental, y un 17% adicional recibió ayuda de amigos, parientes, sacerdotes, ministros, herbolarios , espiritualistas o adivinos solamente. Los pocos estadounidenses filipinos que buscan servicios de salud mental informan sentirse frustrados e incomprendidos cuando buscan ayuda, creando una desconfianza general con los proveedores. Esto da como resultado que los estadounidenses @ Filipinas recurran a otras fuentes menos confiables de información sobre la salud, como Internet. Por lo tanto, es posible que muchos de nuestros hermanos y hermanas filipinos @ estadounidenses no reciban los servicios que necesitan.

Una invitación a todos nosotros

Entonces, aunque octubre es un mes para celebrar la historia y la cultura Filipin @ American, no debemos olvidar las realidades diversas, complejas y, a veces incluso dolorosas y difíciles, que nuestros colegas filipinos, vecinos, compañeros de clase, amigos y familiares pueden enfrentar. En lugar de celebrar la historia de Filipin @ American simplemente asistiendo a una función o reunión filipina, invitamos a todos, aquellos con herencia filipina y aquellos que no lo tienen, a pasar al siguiente nivel y conocer nuestras comunidades más allá de nuestra vestimenta tradicional, habilidades de baile, y sabrosa comida. Filipin @ Americans es un grupo muy diverso de personas (¡con más de 150 idiomas!), Y nuestra cultura e historia son ricas en historias de luchas, traumas y dificultades, así como en historias de fortaleza, resistencia y éxito. Ven a conocer nuestras historias y realidades, incluidas las que no se ajustan a las nociones preconcebidas de quiénes somos.

Entonces, trabajemos todos juntos, colaborativamente, en solidaridad y en armonía, incluso después de octubre.

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* Nota: Alaska Dispatch News publicó anteriormente una versión anterior y más corta de este artículo.

Jessica Petalio es estudiante de doctorado en el Ph.D. Programa en Psicología Clínico-Comunitaria en la UAA con énfasis rural, cultural e indígena. Su investigación se centra en la salud mental y la psicología filipinoamericanas. Ha estado activa dentro de la comunidad filipinoamericana como organizadora y educadora de varias organizaciones, como Pilipino American Collegiate Endeavor y Pin @ y Educational Partnerships.

EJR David, Ph.D. , es Profesor Asociado de Psicología en la Universidad de Alaska Anchorage. Su trabajo sobre las experiencias psicológicas de los pueblos marginados ha resultado en dos libros, "Opresión internalizada: la psicología de grupos marginados" y "Piel morena, mentes blancas: psicología postcolonial filipina americana". Aprenda más sobre su trabajo aquí o síguelo en Twitter .