Chupas porque nosotros Rock

La psicología de nosotros contra ellos en los deportes y la vida

Fuente: LeBron James Wiz por Keith Allison, Wikimedia (con licencia bajo licencia Reconocimiento-Compartir Igual 2.0 Genérica de Creative Commons)

Finales de la NBA

El cuarto juego de las Finales de la NBA 2018 ha comenzado. Los Golden State Warriors lideran su serie contra Cleveland Cavaliers 3-0. En otras palabras, podrían coronarse campeones esta noche. Estaba navegando un “hilo del día del juego” muy activo el día de hoy. Hubo discusiones acaloradas sobre un par de llamadas polémicas de los juegos anteriores de la serie.

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Alguien había publicado “¡Apestas!” En grandes letras rojas. No sé si ese insulto fue para el miembro con el que discutía anteriormente, o para toda la base de fanáticos del equipo contrario, pero las otras charlas parecieron ignorar el cartel hasta que una persona, tal vez tan curiosa como yo, publicó y preguntó él por qué – agregar un emoji de una cara perpleja por si acaso.

La primera persona respondió rápidamente, “¡porque nos ponemos a rockear!”

Supongo que no se le ocurrió la posibilidad de que los fanáticos de ambos pudieran rockear. O no rock O rock, pero solo un poco.

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¿Competencia?

Fue entonces cuando comencé a pensar en el experimento de Muzafer Sherif, el que discutí en mi otra publicación.

En el famoso estudio de Robber’s Cave, Muzafer Sherif había descubierto que la mera competencia entre niños que compartían mucho en común, pero que fueron asignados aleatoriamente a dos equipos diferentes, podía dar lugar a hostilidades entre ellos. ^1,2

No es sorprendente, entonces, que haya sido testigo de animosidad en la interacción entre los fanáticos de dos equipos de baloncesto.

Pero Sheriff también había observado algo inesperado, algo que no discutí en mi artículo anterior: el sesgo intergrupal había comenzado a surgir incluso antes de que los dos grupos comenzaran a competir:

“Los rattlers [uno de los equipos] no sabían que existía otro grupo en el campamento hasta que escucharon a las águilas [el otro equipo] en la bola de diamantes; pero a partir de ese momento el grupo de fuera figuraba prominentemente en sus vidas “.

Sherif continúa diciendo que los cascabeles estaban ansiosos por ser los ” primeros en desafiar” al otro grupo incluso antes de haberlos conocido. ¹

Señala además que “cuando el endogrupo comenzó a delinearse claramente, hubo una tendencia a considerar a todos los demás [mi énfasis] como un grupo externo”. En otras palabras, a los cascabeles no les importaba qué tipo de personas eran parte del otro grupo, solo que esas personas no pertenecían a este grupo.

Pero si la competencia no es la (única) razón de una actitud negativa hacia otros grupos, ¿qué otra cosa podría causar hostilidades entre grupos que ni siquiera se conocen?

Teoría de la identidad social

Henri Tajfel fue un psicólogo social que estudió el desarrollo de conflictos entre grupos. Tajfel había estado reflexionando sobre las atrocidades cometidas por los nazis, tratando de entender por qué los alemanes comunes los habrían apoyado.

Tajfel buscaba las condiciones básicas en las que no habría prejuicios presentes en la relación entre dos grupos. Pero estaba teniendo dificultades para encontrar tales condiciones.

Lo que hizo Tajfel en sus experimentos fue dividir a la gente en dos grupos, pero solo en base a algunos criterios insignificantes y triviales, como la tendencia de los participantes a sobreestimar la cantidad de puntos mostrados en la pantalla o su preferencia estética por uno de los dos tipos de pinturas abstractas.

A continuación, se pedirá a los participantes que destinen dinero a otros participantes, uno de los cuales pertenecía a su grupo y otro pertenecía al otro grupo.

No habría ninguna razón, creía Tajfel, para que la gente de estos grupos creados al azar favoreciera a los suyos. ¡Y sin embargo, una y otra vez, descubrió que era más probable que las personas asignaran dinero a las personas de su propio grupo! ³

Los resultados fueron impactantes. ¿Qué razón podrían tener estas personas para favorecer a su endogrupo? Claramente no se trata de agrupaciones naturales (p. Ej., Basadas en el género, el idioma, el lugar de nacimiento, etc.); los participantes ni siquiera se conocían.

Por lo tanto, Tajfel concluyó que la mera categorización de las personas en grupos era suficiente para que se desarrollaran los prejuicios.

Fuente: Stephen Curry dribbling 2016 (recortada) por Keith Allison, Wikimedia (con licencia: Creative Commons Atribución-Compartir Igual 2.0 licencia genérica)

¿Pero por qué?

Según la teoría de identidad social de Tajfel, parte de nuestra autoestima proviene de nuestra membresía en grupos. Cuando una identidad de grupo pasa a ser sobresaliente, nos motivamos a ver a nuestro grupo en términos positivos y, como resultado, mostramos favoritismo o parcialidad de endogrupo. ⁴

En resumen, entonces, a diferencia de Sherif, Tajfel concluyó que el motivo de las hostilidades entre grupos no se debía a la competencia; fue debido a la categorización.

Para volver al ejemplo que abrió este artículo, cuando nuestra identidad como fanáticos de un equipo en particular, como Golden State Warriors o Cleveland Cavaliers, se vuelve sobresaliente, se vuelve importante para nuestra autoestima ver a nuestro equipo (y tal vez también el la base de admiradores del equipo) como superior a otros equipos y sus fanáticos.

Entonces debemos “rockear”, y el otro equipo y sus fanáticos deben “chupar”. ¿Por qué? ¡Porque nuestra salud mental depende de eso!

Nota de derechos de autor : las fotos de Keith Allison están autorizadas bajo: Attribution-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-SA 2.0)

Referencias

1. Sherif, M., Harvey, OJ, White, BJ, Hood, WR, y Sherif, CW (1961) Conflicto y cooperación entre grupos: The Robbers Cave experiment . Norman, Oklahoma: Intercambio de libros de la Universidad de Oklahoma.

2. Sherif, M. (1966) Grupo de Conflicto y Cooperación: Su Psicología Social . Londres: Routledge y Kegan Paul.

3. Tajfel, H., Billig, MG, Bundy, RP, y Flament, C. (1971). Categorización social y comportamiento intergrupal. European Journal of Social Psychology, 1, 149-178.

4. Tajfel, H., y Turner, JC (1986). La teoría de la identidad social del comportamiento intergrupal. En S. Worchel & WG Austin (Eds.), Psicología de las relaciones intergrupales (pp. 7-24). Chicago, IL: Nelson-Hall.