El significado de la vida, según el crepúsculo, es amor, solo amor

Esta publicación de blog es una adaptación de un ensayo largo sobre este tema que aparecerá en una próxima antología de Psychology of Twilight publicada por BenBella Books. Para un análisis más racial de las noticias y la cultura popular, únete al | Entre las líneas | Página de Facebook y sigue a Mikhail en Twitter.

Afrontémoslo: la mayoría de nosotros que vivimos en países occidentales preferiríamos pensar en otras cosas aparte de nuestra propia desaparición. Sin embargo, la muerte es una parte tan crucial de la vida que los filósofos y psicólogos existenciales a veces la han descrito como un don ¹ . En palabras del novelista Paul Theroux, "la muerte es una noche interminable tan horrible de contemplar que puede hacernos amar la vida y valorarla con tal pasión que puede ser la causa última de toda alegría y todo arte".

En otras palabras, la muerte es un regalo, porque nuestra conciencia de nuestra propia mortalidad le da urgencia a nuestra vida y nos obliga a encontrar en ella un significado. El significado específico debe determinarse individualmente, pero los psicólogos existenciales Rollo May e Irving Yalom argumentan que la confrontación con la muerte convence a los individuos para que cuenten sus bendiciones, se vuelvan más conscientes de cómo sus relaciones afectan su vida y se comprometan más plenamente con el propósito de su vida (290). )

La serie Twilight contiene una variedad de diferentes encuentros con la muerte. Como tal, aparte del entretenimiento, hace varias declaraciones sobre la vida, incluido lo que le da sentido.

• Médico Cúrate a ti mismo
• Pronunciando alguien muerto
• La llamada de atención: ¿puede el sufrimiento establecernos gratis?
• Cuando malo es bueno
• Una lección de pérdida de Susan Saint James

Para Bella, un encuentro crucial con la muerte ocurre al final de Twilight cuando decide sacrificar su propia vida para proteger a su madre, quien Bella cree que está siendo cautiva de James. Después de sobrevivir a este encuentro gracias a un rescate oportuno, Bella decide que ama a Edward tanto que quiere sacrificar su vida mortal para poder pasar la eternidad con él. Además, debido a que Edward fue cambiado a los 17 años, ella quiere que el final (y el nuevo comienzo) sea inmediato.

Para Bella, la vida futura que anhela bien vale la pena el costo de su vida humana, y parece que no lucha mucho con la elección. Ella, sin duda, se entristece al darse cuenta de que es probable que nunca vuelva a ver a sus padres, pero parece que no hay otras relaciones humanas que valgan la pena o que las experiencias humanas valgan ² . Para Bella, convertirse en vampiro (para estar con Edward) rápidamente comienza a ser el principal, si no el único, propósito de su vida humana.

El mensaje es claro: lo que da sentido a la vida y el propósito es la capacidad de amar, más específicamente, la oportunidad de estar en una relación amorosa y romántica ³ .

Desde una perspectiva existencial, esto es completamente aceptable. El significado de la vida es, después de todo, algo que toda persona debe descubrir por sí misma. Para muchas críticas feministas, sin embargo, el interés de Bella en Edward por la exclusión de prácticamente todo lo demás ha sido un motivo de discordia (ver, por ejemplo, este tratamiento en Ms. Magazine). Las críticas culturales feministas no son anti-amor o anti-hombres. Simplemente argumentan que las obras de ficción deben reflejar la riqueza total de los intereses y las capacidades de las mujeres para contribuir a la sociedad, en lugar de reforzar las representaciones tradicionales de género de las mujeres jóvenes que encuentran la realización personal exclusivamente en una relación romántica.

Por su parte, Meyer ha negado que Twilight sea una obra antifeminista. Ella toma la posición de que el feminismo se trata principalmente de validar y respetar toda la gama de opciones de las mujeres, incluidas las llamadas tradicionales. Además, señala que Bella es un personaje ficticio en un universo no realista y que nunca quiso que las elecciones de Bella reflejaran sus propias preferencias de elección ni que fuera el modelo para nadie más.

Merece la pena discutir las opciones de Bella, en una variedad de contextos, incluido el feminismo y las relaciones sanas, pero el encuadre dicotómico del debate como feminista versus antifeminista me parece altamente contraproducente. Tal encuadre no solo limita la riqueza de la discusión sino que crea tensión y sentimientos de mala voluntad que no son útiles para ninguna persona del grupo. Si queremos usar un lente feminista (y creo que tal lente es útil), parece mucho más significativo y útil describir las formas en que las elecciones de Bella contribuyen a un ideal feminista y las formas en que se apartan de ese objetivo. ideal.

Personalmente, no envidio a Bella sus elecciones. Por el contrario, aprecio que las elecciones de Bella sean totalmente suyas, en lugar de una internalización de las de sus padres, y admiro su disposición a seguir lo que quiere en sus propios términos. Al mismo tiempo, deseo que Bella sea igual a lo que deseo para mis hijos, una vida llena de amor (¡por supuesto!) Pero no solo de amor. Le deseo a Bella una conciencia humanista y espiritual, un deseo no solo de amar sino también de crecer psicológicamente y de encontrar formas de contribuir a su comunidad en una variedad de formas diferentes. Espero haber encontrado el amor, ella comenzará a enfocarse en estas otras cosas que creo que le dan sentido a la vida.

Dicho todo esto, también es razonable renunciar por completo a un análisis feminista para centrarse en otros aspectos de su relación. Dejando a un lado los ideales feministas, a muchos de nosotros nos resultan familiares los sentimientos de amor intenso y apasionado de Bella y su decisión de perseguir este amor a costa de todo lo demás. Bella proporciona una ventana a nuestra propia experiencia (o fantasía) de amor apasionado. Para algunos de nosotros, la experiencia está muy lejos pero todavía accesible con el catalizador adecuado. Bella es ese catalizador y la abrazamos, no solo por lo que ella es sino por nuestros propios recuerdos de amor apasionado que ella despierta. Esto es completamente independiente del feminismo, que por supuesto tiene su lugar en esta discusión. Desde mi perspectiva, la crítica feminista y el diálogo correspondiente son importantes y necesarios. Me alegro de que estos problemas se planteen y debatan. Pero es importante recordar que las críticas feministas, como las críticas raciales, no captan (¡no pueden!) La totalidad de la serie. Son meramente (una parte importante) de la gestalt Twilight.

Referencias

May, Rollo y Yalom, Irving. Psicoterapia existencial. En RJ Corsini & D. Wedding (Eds.). Psicoterapias actuales , 7ma edición. Belmont, CA: Thomson, 2005

Meyer, Stephenie. Crepúsculo. Nueva York: Little, Brown y Co. 2005.

Notas a pie de página

1. Esta noción es bien examinada en un universo vampírico alternativo, con Buffy, la asesina de vampiros, recibiendo una inesperada terapia existencial del espíritu de la Primera Cazadora, quien después de la muerte de la madre de Buffy le dice crípticamente a Buffy "La muerte es tu regalo" ( "Intervención", temporada 5, episodio 18)

2. Tanto Edward como Alice están desconcertados por esta actitud. Alice incluso la regaña "No puedes volver a ser humana, Bella. Esta es una oportunidad única en la vida ". (Eclipse, 311)

3. Reconozco, por supuesto, que Bella es un personaje ficticio y, como tal, no necesariamente habla en nombre del escritor. Por el contrario, Stephenie Meyer ha escrito explícitamente que habría tomado decisiones diferentes a las de Bella. Dicho esto, una obra de ficción puede contener una filosofía de vida que el autor no pretendió. Es razonable examinar y analizar esta filosofía (ya que es razonable examinar cualquier contenido literario), incluso si el autor decide distanciarse de ella.