Citas en línea en los años dorados

Consideraciones éticas y prácticas para psicólogos y adultos mayores.

Coautor de Keisha Carden, MA

Muchos adultos buscan la intimidad en la vida posterior, tanto en persona como en línea (Addis et al., 2006). En comparación con las generaciones anteriores, la tasa de citas casuales se ha disparado entre los adultos mayores de 50 años, que ahora representan uno de cada cuatro divorcios desde 1990 (Brown y Lin, 2012). Incluso después de la muerte de un cónyuge, muchos adultos mayores quieren salir de nuevo, y rápidamente (Altterovitz y Mendelsohn, 2011). Un análisis de viudas y viudos de 65 años o más, por ejemplo, encontró que 18 meses después de la muerte de un cónyuge, el 37 por ciento de los hombres y el 15 por ciento de las mujeres querían tener una cita (Carr, 2004). La intimidad mantenida en la vida posterior, definida en términos generales, otorga muchos beneficios físicos y psicológicos y destaca un componente importante del envejecimiento exitoso.

Fuente: Citas en línea / Nison Yakupov / Flickr

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A pesar del interés entre muchos adultos mayores, las oportunidades para desarrollar relaciones sanas (y atractivas) pueden disminuir en la vida posterior, especialmente cuando la jubilación, la reubicación, la muerte y la discapacidad reducen el tamaño y el acceso a las redes sociales. Para compensar, muchos adultos han recurrido a las redes sociales y, cada vez más, a las citas en línea para satisfacer las necesidades de compañía, intimidad y sexualidad (deVries 1996; Fox, 2004; Wright & Query, 2004). Reflejando este crecimiento, a partir de 2014, el 56 por ciento de las personas mayores de 65 años utilizaron Facebook (Duggan et al., 2015). Desde 2013, las tasas de citas en línea entre adultos de 55 a 64 años casi se han duplicado del 6 al 12 por ciento (Pew Research Center, 2016), lo que desencadenó el comienzo de nuevos sitios de citas con requisitos de edad mínima.

Las redes sociales en línea tienen beneficios para los adultos mayores. Los eruditos gerontológicos han sugerido que los adultos mayores recurran a Internet para mejorar la interacción social (Harley y Fitzpatrick, 2009; Jung, Walden, Johnson y Sundar, 2017) y, para muchos, ayuda. El compromiso en línea entre los adultos mayores parece aumentar la percepción de cercanía con la familia y los amigos, así como reducir la depresión y el estrés autoinformados (Hogeboom et al., 2010).

La búsqueda en línea de romance e intimidad también tiene sus costos. Un clima de citas facilitadas por Internet en su vida posterior ha introducido más oportunidades para el sexo no seguro, las enfermedades de transmisión sexual (ETS) y la explotación general entre adultos mayores vulnerables (Pierpaoli Parker, en progreso). Los ejemplos no exhaustivos de esta explotación incluyen estafas financieras, robo de identidad y crédito, y “estafas cariñosas” o catfishing: atraer a alguien a una relación con una persona ficticia con fines de manipulación y explotación. El costo de estafas en línea solo supera los $ 37 mil millones para adultos mayores anualmente (Leiber 2018). En la era “dorada” digital, ¿qué papel desempeñan los psicólogos en la gestión de estos riesgos y beneficios? ¿Cómo pueden los psicólogos respetar la autonomía de los adultos mayores y promover su bienestar social y emocional, mientras mantienen un compromiso de no hacer daño?

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Consideraciones éticas y recomendaciones

El aumento del compromiso social en línea y las citas entre adultos mayores introduce consideraciones éticas interesantes y complejas para los profesionales y geropsicólogos, así como para los que están en capacitación. Por ejemplo, ¿cuándo y cómo deben los médicos informar sobre el daño? ¿Los médicos tienen el deber de considerar la capacidad de decidir si introducir un compromiso en línea? ¿Cómo evaluamos la capacidad para participar en citas en línea? ¿El compromiso en línea constituye un signo de envejecimiento exitoso? Algunas de estas preguntas aún no tienen respuestas y necesitan más discusión e investigación académica.

Fuente: Thomas8047 / Old love / Flickr

El código de ética de la Asociación Americana de Psicología (APA) (2017) y las pautas para la práctica psicológica con adultos mayores (2014), desafortunadamente, brindan poca orientación sobre cómo navegar la ética de la tecnología más allá de las relacionadas con la tele-salud. En lugar de estándares éticos específicos del contexto, el código de ética de APA ofrece parámetros éticos generales y virtudes asociadas para implorar a los psicólogos que practiquen la conciencia, el discernimiento y la prudencia (Beauchamp y Childress, 2001; Keenen, 1995; MacIntyre, 1984). Para “tomar medidas razonables para evitar daños” (Norma 3.04), y respetar los Principios A (Beneficencia y no maleficencia), D (Justicia) y E (Respeto por los derechos y la dignidad de las personas), hemos esbozado varias ideas a considerar al momento de presentar, alentar y monitorear el compromiso en línea con clientes adultos mayores. Estas consideraciones requieren que el clínico tenga una comprensión adecuadamente informada de estos problemas; es decir, la competencia profesional requerida con respecto al compromiso social en línea y las necesidades de citas de sus clientes adultos mayores:

1. Participe en una discusión abierta y transparente con adultos mayores sobre los beneficios y riesgos de las interacciones sociales en línea. Luego, déle al cliente la oportunidad de tomar una decisión bien informada.

2. Juntos, revisen las pautas de seguridad, seguridad e informes en línea.

3. Use la evaluación adecuada para garantizar que los adultos mayores se sientan confiados en su capacidad para monitorear las señales de fraude en Internet, phishing y “estafas de amor”.

4. Asegúrese de que los adultos comprendan y aprecien las posibles y probables consecuencias de compartir su información personal.

5. Tal vez lo más importante, aliéntelos a reportar cualquier persona o cualquier cosa sospechosa. Proporcionar información de contacto a las fuentes de información adecuadas. Si un médico se entera de que un cliente ha sido víctima de un “estafador de novios” y no quiere denunciarlo, considere la obligación ética de mantener la confidencialidad (Norma ética 4.01) en el contexto de las circunstancias que justifican el incumplimiento de la confidencialidad (Norma ética 4.02). tales como el potencial de peligro para los adultos mayores vulnerables.

Conclusión

Los medios sociales y los sitios de citas en línea ofrecen vías emocionantes y cada vez más comunes para que los adultos mayores se conecten con sus compañeros, incluyendo posibles parejas románticas. Dichas oportunidades digitales ayudan a contrarrestar la red social, que de otra manera se reduciría, que experimentan muchos adultos mayores. Los médicos que trabajan con adultos mayores pueden desempeñar un papel valioso en la promoción y facilitación del uso responsable de la tecnología para adultos que buscan una mayor participación social y romántica. Para maximizar los beneficios de la orientación clínica, y para asegurar que los clientes mayores se sientan preparados para negociar las ventajas y los riesgos de la participación en línea, los psicólogos deben comprender las obligaciones y los desafíos éticos comunes que presenta. En algunos contextos de práctica, la competencia profesional puede estar incompleta si el clínico no está familiarizado con estos temas. Se necesita discusión e investigación académica adicional sobre este tema.

Coautor de Keisha Carden, MA. Una versión de este artículo aparecerá en el próximo boletín de otoño del Consejo de Capacitación Profesional en Geropsicología (CoPGTP).

Referencias

Addis, IB, Van Den Eden, SK, Wassel-Fyr, CL, y otros. (2006). Actividad y función sexual en mujeres de mediana edad y mayores. Obtet Gynecol, 107, 755-64.

Asociación Americana de Psicología (2014). Pautas para la práctica psicológica con adultos mayores. Psicólogo estadounidense, 69 (1), 34-65.

Altterovitz, SS-R., Y Mendelsohn, GA (2011). Preferencias de los socios a lo largo de la vida: citas en línea de adultos mayores. Psicología de la cultura de los medios populares, 1 (S), 89-95. http://dx.doi.org/10.1037/2160-4134.1.S.89

Beauchamp, TL, y Childress, JF (2001). Principios de la ética biomédica. Oxford University Press, EE. UU.

Brown, SL y Lin, IF (2012). La revolución gris: divorcio creciente entre adultos de mediana edad y adultos mayores, 1990-2010. Revistas de Gerontología Serie B: Ciencias psicológicas y ciencias sociales, 67 (6), 731-741.

Carr, D. (2004). El deseo de salir y volver a casarse entre viudas y viudos mayores. Revista de matrimonio y familia, 66, 1051-1068.

DeLamater, J., y Karraker, A. (2009). Funcionamiento sexual en adultos mayores. Informes actuales de psiquiatría, 11, 6–11.

de Vries, B. (1996). La comprensión de la amistad: una perspectiva del curso de la vida adulta. En C. Magai y SH McFadden (Eds.), Manual de emociones, desarrollo de adultos y envejecimiento (pp. 249–268). San Diego, CA: Prensa Académica

Duggan, M., Ellison, NB, Lampe, C., Lenhart, A., Madden, M., (2015). Actualización de redes sociales 2014, .

Fox, S. (2004). Los estadounidenses mayores y la internet. PEW Internet y American Life Project. Obtenido el 11 de octubre de 2018 de http: //www.pewinternet .org / report_display.asp? R_117

Hogeboom, RJ McDermott, KM Perrin, H. Osman, BA Bell-Ellison (2010). Uso de internet y redes sociales entre adultos de mediana edad y adultos. Gerontol., 36, 93-111

Jung, E., Walden, G., Johnson, A., y Sundary, SS (2017). Redes sociales en el contexto del envejecimiento: por qué los adultos mayores usan o evitan Facebook. Telemática e informática, 34 (7), 1071-1080.

Keenan, JF (1995). Proponiendo las virtudes cardinales. Estudios teológicos, 56 (4), 709-729.

Leiber, N. (2018). Cómo los delincuentes roban $ 37 mil millones al año a los ancianos de Estados Unidos. Consultado el 9 de octubre de 2018 de: https://www.bloomberg.com/news/features/2018-05-03/america-s-elderly-are-losing-37-billion-a-year-to-fraud.

MacIntyre, A. (1984). Después de la virtud: un estudio en teoría moral (Notre Dame, IN. IN: Uni.

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Pierpaoli Parker, C. (en proceso). El estudio de Educación Sexual para Personas Mayores (SEXEE): desarrollo, implementación y evaluación del protocolo de educación sexual para adultos. Tesis no publicada, Universidad de Alabama.

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