Historias, cuentos o narrativas guían a todas las sociedades. Las historias de “nosotros, las personas” se transmiten de generación en generación. Las historias compartidas son parte de lo que implica una cultura (junto con prácticas compartidas y creencias compartidas). En el pasado, los ancianos sabios y los narradores designados tenían a la sociedad unida a historias que humanizaban a los animales y promovían la cooperación social, contribuyendo a la supervivencia del grupo.
Tenga en cuenta que estas historias disminuyeron miedo y atención centrada en los objetivos del grupo para florecer.
Vivimos en una era diferente ahora, en la que los mayores han sido desplazados por sistemas de control burocráticos, sistemas que dicen que los cuentos aumentan miedo, miedo a salirse de sus límites.
Cuando la narración de cuentos es asumida por intereses de alto poder y dinero, la promoción del miedo se vuelve dominante. Estas historias parecen verdaderas porque se han repetido con tanta frecuencia. Estamos avergonzados si los cuestionamos y, finalmente, nos autocensuramos nuestras aspiraciones más altas, sucumbimos a las historias desgarradoras del corazón, manteniendo el sistema vivo a través de nuestra acción o inacción.
Principalmente, las personas heridas somos especialmente susceptibles a las narrativas que promueven el miedo. Estamos tratando de escapar del dolor primario y aliviar la desconfianza con alguna certeza en alguna parte. Los cuentos de Fearmongering nos dan certeza. Aquí hay algunos tipos.
HISTORIAS DE DINERO
La historia más generalizada que rige a quienes gobiernan Estados Unidos hoy es una historia de dinero. El temor que se promueve es que “solo hay mucho por recorrer, así que obtenga el suyo antes de que sea demasiado tarde”, respaldado por el refrán repetitivo de que “solo ganarán los que más ganan”. La mayoría de los estadounidenses hoy se socializan en esta historia, la historia de “dinero y mercados sagrados”, poniendo las preocupaciones monetarias por encima de las preocupaciones por el bienestar de la humanidad o la naturaleza. La sociedad está preparada para recompensar a aquellos que ponen dinero primero, una forma de sociopatía que aparentemente impregna las instituciones estadounidenses. Un nuevo libro sobre las malversaciones corporativas de décadas en todo el mundo es abrir los ojos en cómo la democracia ha sucumbido al poder del capitalismo corporativo, en detrimento de la salud humana. Para cualquier persona que crea en lo sagrado de la vida, priorizar el dinero sería una forma de idolatría.
Durante siglos, el dinero ha sido considerado “la raíz de todos los males”, y algunas investigaciones lo respaldan. La presencia abierta o encubierta de dinero en la toma de decisiones puede hacer que la gente sea más motivacionalmente egoísta y menos preocupada por los demás.
HECHO DE HABLAR
Una forma fácil de escapar que es promovida por aquellos que tienen poder y quieren mantenerlo de esa manera es alentar a quienes tienen menos (poder, dinero) a culpar a alguien por sus problemas (en lugar del sistema o los que están a cargo del sistema) ) Los grupos culpables en los Estados Unidos han sido negros, blancos pobres, mujeres, inmigrantes, los de otra religión u otro país. Desafortunadamente, el desprecio por “ellos” parece haber sido incorporado en el ADN de Estados Unidos. Nancy Isenberg documenta tales sucesos en la historia de Estados Unidos en White Trash : “Los estadounidenses no solo se apresuraron a salir adelante”, escribe, “necesitaban a alguien a quien despreciar”.
Cada vez que el temor y la angustia comienzan a elevarse, desde la primera infancia, se siente bien culpar a los demás. Es por eso que los acosadores se sienten bien consigo mismos. Siempre desvían los malos sentimientos hacia los demás y tratan de controlar, perseguir o eliminar a los “otros”. Sucede tan rápido y automáticamente que estos individuos no se dan cuenta de que están “exteriorizando” su angustia.
“SOMOS LAS MÁS GRANDES” HISTORIAS
“Somos buenos y son malos” impregna todas las historias de miedo. Somos especialmente vulnerables a estos cuentos cuando nuestras inseguridades son profundas y penetrantes. Cuando nos sentimos como un yo vacío, herido e inseguro, las historias que engrandecen nuestra forma de vivir y ser son las más tentadoras.
Según Amy Sullivan, la “historia de Fox Evangelicalism” proporciona una corriente constante de historias de nosotros contra ellos a los evangélicos cristianos blancos, demonizando a cualquiera en contra de su orientación de que “nosotros somos los mejores y más merecedores”.
Tales historias morales falsas obviamente nos hacen peligrosos para el bienestar de otros a quienes no contamos en la multitud.
LOS SERES HUMANOS ESTÁN EN EL APEX
La historia de “los humanos son el pináculo de la creación” o su equivalente secular actual, “los humanos son el pináculo de la evolución”, también se basa en el miedo (no se puede cuestionar la premisa). Los hechos no lo corroboran. La humanidad de hoy (de la cultura dominante) está destruyendo la Vida en el planeta a un ritmo sin precedentes donde sea que mires. Ninguna otra criatura hace esto. Los musgos han existido durante 400 millones de años, mientras que parece que la humanidad, solo durante varios millones de años, puede no sobrevivir a la extinción que está causando.
Las historias que promueven el miedo nos hacen menos humanos. Cierran nuestros corazones y el pensamiento de orden superior. Nos llenan de ideas peligrosas que pueden conducir a conflictos (vulnerabilidad, desconfianza, superioridad, injusticia, impotencia).
Pero podemos decir, compartir y adoptar otras historias, historias que nos llaman a nuestras capacidades humanas completas. Examinamos aquellos en una publicación futura.
Serie
1 La herida primaria: ¿tienes una?
2 ¿Qué experiencias de la infancia llevan a heridas primarias?
3 Cómo curar la herida primaria
4 Fantasyland: una nación de gente herida primordialmente
5 historias de una sociedad herida primordialmente
6 Historias para sanar heridas primarias
Gracias al Proyecto Self, Motivation and Virtue financiado por Templeton Religion Trust y el proyecto Virtud, Felicidad y Significado de la Vida financiado por la Fundación John Templeton.
