El llamado global a la acción

Milán Duomo bajo luces de cartelera electrónica © 2014 Nalls

En Estados Unidos, aquellos que observan los cambios en los ecosistemas y en la vida silvestre y que comenzaron a leer la ciencia que rastrea los efectos crecientes de los gases de efecto invernadero y otros contaminantes, han entendido por mucho tiempo la realidad: los sistemas de la Tierra tienen fronteras y las cruzamos bajo nuestro propio riesgo.

Hemos hecho esto La humanidad ha entrado en la era del Antropoceno. Es un término defendido por el químico atmosférico ganador del Premio Nobel Paul Crutzen que describe una nueva época en la línea de tiempo geológica. Comenzó con la Revolución Industrial cuando la actividad humana comenzó a alterar la biosfera planetaria. Hay variaciones naturales en el cambio climático y grandes aumentos en el calentamiento global provocados por las actividades humanas.

La huella de carbono de Estados Unidos a partir de combustibles fósiles es la segunda después de China. La reciente regulación del presidente Obama para reducir las emisiones de carbono de las centrales eléctricas, la acción ambiental más significativa de su mandato, parece una respuesta moderada a la luz del reciente e irreversible impacto del derretimiento del hielo en la Antártida y las advertencias sobre el aumento del nivel del mar. Muchas personas quedan perplejas y frustradas por la negligencia y los retrasos en una acción más decisiva.

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Sin embargo, en este esfuerzo continuo, la humanidad tiene un aliado inesperado y poderoso en la guerra contra el cambio climático desde las estructuras sociales establecidas con un enfoque perfeccionado y elevado: la conciencia de la crisis climática.

Las religiones y las tradiciones espirituales de todo el mundo reafirman su responsabilidad con el medio ambiente y su habilidad única para desempeñar un papel en la lucha contra el cambio climático. También están preparados para ayudar a las regiones más pobres y desfavorecidas del mundo.

Las infraestructuras religiosas se están convirtiendo en organizaciones de convicción, defensa y acción, abordando inquietudes y educando a sus miembros y socios sobre los complejos problemas interrelacionados de la ecología natural, las adaptaciones creativas y el comportamiento social, incluidos los hábitos de vida y consumo.

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La verdad es que hemos sido deliberadamente cautelosos durante demasiado tiempo y ahora las iglesias están acelerando el enfoque necesario. En el apasionante y angustioso paisaje mental del Antropoceno, la humanidad masiva debe superar las diatribas de la negación y lanzarse urgentemente al épico cambio transformador. Es para la posteridad que aseguramos y preservamos los entornos vitales, reescalamos la población a un tamaño sostenible, reducimos las emisiones de gases de efecto invernadero y reducimos el consumo de energía mientras también nos movemos hacia las energías renovables para formar sabiamente nuestro futuro común. Debemos ir muy lejos de manera oportuna y son las instituciones religiosas, que han dedicado mucho tiempo a entender el intercambio de la humanidad y la naturaleza, que pueden ayudarnos en nuestra capacidad de adaptación, adaptación y necesidad de movilización.

Todos dependemos de estos mismos recursos terrenales: los sistemas interdependientes de aire, alimentos y agua. En un mundo que cambia rápidamente, la raza humana enfrenta desafíos como el agua, la alimentación y el manejo de la energía, junto con el desplazamiento humano, nuestras necesidades más básicas. El Vaticano recientemente solicitó un taller conjunto entre la Academia Pontificia de Ciencias y la Academia Pontificia de Ciencias Sociales. Su misión? "Humanidad sostenible, naturaleza sostenible: nuestra responsabilidad". Buscaron vías para enfrentar el cambio climático combinando la experiencia de las ciencias naturales y sociales. Nuestro futuro depende de una visión mental colectiva y colaborativa sobre cómo tratamos este planeta en el que vivimos.

Un libro muy esclarecedor sobre el tema de la religión, la dinámica social y el cambio climático es Religion and Dangerous Environmental Change: Perspectivas transdisciplinarias sobre la ética del clima y la sostenibilidad, editado por Sigurd Bergmann y Dieter Gerten. Los estudios religiosos y la teología han estado siguiendo las dimensiones éticas y espirituales del medio ambiente en los últimos 30 años y han establecido redes internacionales en los Estados Unidos, Canadá, Europa, Asia y África. Este libro proporciona la evidencia de cómo la religión, como sistema cultural, puede ofrecer "herramientas para el análisis crítico de las fuerzas impulsoras más profundas implícitas en la dinámica social de producir cambios ambientales".

En primer lugar, debemos guiarnos por lo mejor de la ciencia, pero también necesitaremos con urgencia el esfuerzo colaborativo de instituciones religiosas y espirituales como parte de la "movilización cultural" requerida para abordar las necesidades locales y globales de la civilización. Tomará todos los administradores para abordar las tareas a mano.

Siga a Gayil Nalls, PhD, en Twitter @olfacticinkblot